《道德经》第三十七章 道常无为

原文

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。

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译文

“道”总是无所作为，但是又没有东西不是出于它的作为。候王如果能持守它，万物将会自行化生。万物化生而有人想要有所作为时，我就用无名的真朴状态来安定他。无名的真朴状态，也就是要使人不起欲望。不起欲望而趋于静止，天下将会自己稳定。

解读

“无为而无不为”是对道的作用的标准描述。在第五章中有说“天地不仁，以万物为刍狗”，道是不存在任何分别心的，具一切平等，无有高下的属性。

道是无为的，因为它不存在任何目的要完成，也没有任何潜能要实现；道又是无不为的，因为任何事物或状态，如果违背道的规律，就无法存在。

老子的朴治主义思想，也是老子思想体系中居于核心地位的命题。老子认为最完美的治世之法是“无为”，即顺着道的法则自然而为。能顺道而行，就会自然走上正轨。

无为就是静、朴、无欲。老子倡导，治国者如果能够遵循道的法则去处理政事，就不会危害百姓，而百姓所滋生的贪欲会更少一点。因为妄心愈少，心态才能愈恬淡，这样他们就会过上自然、顺遂的生活了。