1.1 学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
解：首先这是“学而”开篇，那什么是“学而”？我认为是学习之后。
学而时习之，学习之后时常练习、复习。那这里是学习了什么呢？我认为是泛指，包括学习了知识、方法、以及做人的道理。若是知识、方法，就需要时常练习和复习；若是做人的道理，就需要时常的按照道理指导的去实践。
但是这个“时习”的过程，大多数人都不太会快乐。所以我认为这里不是指这个行为过程会使得我们快乐，而是“时习”后的结果会使得我们快乐。是什么结果？后文有提到“温故而知新”。相信大家都有这么一个经历，同样的知识和道理，在经历过很多事情后，会有新的、更深层次的理解和感悟。在理解和感悟的那一刻，是会感到开心、放松的。
说，这里通“悦”。内心的喜为悦，难以言表的喜，也是。与下文中的“乐”，形成鲜明对比。
有朋自远方来，不亦乐乎。这个字面很容易理解，但有朋友来找你玩耍，就是很快乐的事了吗？孔子是这么肤浅的人吗？我认为，在孔子那个时代，交通极不便利。所以一个住的很远的朋友来找你玩、看望你，是包含着对你们之间友谊的真挚，这份情感，你应该会由内而外的乐出来，发自内心的开心。
人不知而不愠，别人不知道之后不会生气发怒。别人不知道的是什么？我认为有两方面，一、我费尽心思对某人解释一个道理或者一个知识点，但是对方如同牛皮灯笼一样，至始至终不能明白，这个时候的我如果不会生气，那就体现了我的极好休养（这里跟很多父母老师就有差距了，他们遇到这种情况很可能会说“你，怎么比猪还笨哦！”）；二、别人不知道我，不懂我，不理解我，这时我不生气，也体现了极好的修养。这种情况对于那些坚持追求自己理想的同伴，应该很容易体会这种不被全世界理解认可，满腹委屈和气愤的心情。
孔子是精通易经的人，太极生两仪，所以这几句除了说我们应该这么做之外，同时也是告诉我们，别人如果没有这么做，我们应该理解和体谅。自己提高的方法，诚心待人，注重自身的道德修养。
第一篇心得随记，希望没有写得太混乱。
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