01
西宁共读结束，仿佛接受了一场洗礼，生活似乎要掀开一页新的篇章。
那些似懂非懂的话，那些单个字都认识组合起来却不知其意的话，在一本名叫《查拉图斯特拉》的书里，依然排列得工工整整，哪怕旁边已经有类似甲骨文的批注。
一位学友整理了老干若干金句分享在共读群里。每读一次，尼采的感觉又上头一次。
可一旦离开那些句子，更大的虚无感会袭来。
尼采不是告诉我们：要对抗虚无主义吗？
02
朋友之间打趣的话要么“尼采”化，要么“老干”化：
你这又要上山，又要下山的，是要成为超人的前奏了；
过去是用来肯定的，不要用你的过去背锅；
请亮出你的最高价值；
你说的我都不信，因为所有的输出都是一种误读；
真正的朋友是一种战斗关系，此刻，我们两个要决斗一下；
生活需要轻盈感，此刻我就轻盈地飞了；
……
这是对尼采或老干有多么深的误解呢，才会这么“生拉硬拽”，说一些好像和哲学沾边的话。
难道是因为他们说——生活已经很无趣了呀！
03
一位朋友说：我不懂哲学，生活中也就没有用过哲学。
我和另外一位朋友马上反对，且是极力反对，并迫不及待要组团“攻击”。
并拿出她刚写的“打油诗”——《忙》为例：
凌晨四点
被叮叮咚咚的闹钟吵醒
被迫起床
忙着洗漱
忙着擦脸、防晒
忙着抱怨式心甘情愿上车
到达景点
被叽叽喳喳的导游安利
被迫安排
忙着景区坐车
忙着拍照
忙着沉浸式走马观花
坐在车上
被心急性急的司机摔晕
被迫清醒
忙着抓扶手
忙着帮他看路
忙着无用式热心帮助
回到酒店
属于我们的美好时光
忙着刷视频
忙着看奥运
忙着分享
……
这是多么有哲理的打油诗呢！
是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”吗？也不竟然。
也许，认为哲学的面纱太神秘，太高端，太书面化吧。
04
当一地鸡毛的生活遇到尼采，是起物理反应还是化学反应呢？
老干的《西游记》，目前共计11篇，也一一读完。每次读完，都会不自觉地点上一个“赞”。因为读他的旅行笔记，可以增长一些关于历史的、地理的相关人文的知识，这旅行笔记也就显得非常厚重。
倘若我去写，要么粉饰，要么空洞，要么矫情。
旅行本身就是比较虚无的，老干用他的“一指禅”功夫对抗了这种虚无。
第十一篇的题目是《你奔赴了谁的山海（下）》，这个题目应该戳中了很多旅人。因为到头来，我们都奔赴了自己的山海。
而自己的山海，又是怎样一个境遇呢？对于这个问题，我保持沉默。因为沉默是最好的回答。
这篇文章的开篇如是说：
那种突然的疲惫，厌倦，在青海湖边被规定的旅游景点里到达了巅峰。
突然只想逃离眼前的一切，尤其是所谓的风景点；很想用暴力拆除它的一切建筑，尤其是用来控制人行走路线的各种篱笆墙。
是不是印证了“期待越高失望就越大”这句话呢？
其实，每个旅人出发前都知道这是一场“被规定的旅行”，只是在面对人人艳羡的风景，要应对纷至沓来的人，所以就有了那些规定。
而，旅行的意义也就此丧失。当然，一边丧失一边重建，因为自由的心不受限制。
05
当我每天都要写一下文字的时候，便会想起老干说过的话：“总是保持中庸，是没有力量的。查拉图斯特拉保持了语言的犀利，对世界有价值的是真诚的偏见，而不是四平八稳。”
我的这些文字，是中庸中的中庸（有些拗口）。那些真诚的偏见，也几乎是一闪而过。如果有地方发泄，那也只是一些梦呓罢了。
每天乐此不疲地写着一些“中庸”的文字，日子也就过得四平八稳。
只是这四平八稳的背后，已经有一些风吹草动，向着自由的一方，向着更开阔的一方，在矛盾中轻盈前行。
其实，离尼采还相差十万八千里。
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