《易》读（涣）

涣卦 下坎上巽，水上之风，平静的水面因风而起波纹，分散而开。

“涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。”

亨通，王利用之建立宗庙，利于涉越，利于贞守。将自己所拥有的分散出去以惠众，众人得惠而亲之，故亨。得众人之亲而能有庙也。散而不会拥堵，不堵而通，通则利于涉越也。有如此之行何不利贞乎？

“初六，用拯马壮，吉。”

用以助力的马健壮，吉。拯马，有力者也。散而得有力者助之，如虎添翼也，故吉。

“九二，涣奔其机，悔亡。”

于其时机分散各之所宜，没有悔恨。不违其时，彼悦我散之，彼不悦我暂休之。

“六三，涣其躬，无悔。”

将自己分散出去，没有悔恨。涣其躬，将自己的力量散出去，以期望更多人受之影响。然而，过于分散则力量不足以影响别人，反而容易被别人影响，其次，过多分散自己的力量会导致自身本体的力量不足以威众。古代兵法云攻守之势，诚然，攻守之势异也：攻守之众同，而守之城众，则守城之众需分散而守，众而变散，攻战之众集中攻其一城，则攻众守寡也；若只有一城，则守城之众有地利，故守众而攻寡也。

“六四，涣其群，元吉，涣有丘，匪夷所思。”

将群聚之人分散出去，非常吉。分散之却还是遇到如同山丘一样的阻碍，这是难以想象得到的。人聚而为朋党，朋党生则内有不宁，故散之，元吉。涣之以为散朋党，然而结果却反而让其朋党更众，这是难以想象的。匪夷所思，非不可能发生，而是讽刺也，不用正确的方法会有反效果之意。

“九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。”

将其号令如同排汗一般发布出来，发布到王宫各处，没有灾难。排汗，自然而然也。涣王居，令不远出也。号令自然而然就发布出去，说明其有威信。令不远出，说明其威信不布于远。如同东周，虽有号令却不能令远方诸侯，虽然衰落却不至于灭亡，故无咎。

“上九，涣其血，去逖出，无咎。”

血液分散全身，将其中淤血排出，没有灾难。排出障碍以求无咎。

涣，因其事而聚，因其势而涣。