----不忘本心，精进学问
说了这么多丘为的为人处世，下面，我们来品读丘为的诗作：
寻西山隐者不遇
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室唯案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
这首诗写的比较早，应该在他中进士之前。诗人专程到山中拜访一位隐士，他的心中偶像，结果却“铁将军”把门，连面都没见着，但看到偶像居住的环境后，深有感触，写下这首诗。
这首诗翻译过来的意思是：
在高高的山顶上有一座茅屋，从山下走到山顶，有三十里路。我轻轻地敲门却没有童仆回应，从门缝里偷偷看进去，屋内只有桌案和茶几。我想他如果不是驾着柴车外出，就是到秋水碧潭钓鱼去了。错过了与他见面的时机，真是空负了自己一片殷勤仰慕的心意啊。
刚刚下过雨，草色是那么得青翠葱绿，林间的晚风，将阵阵松涛声轻轻地送进窗户里。如此清幽的环境，非常适合我的雅兴，感觉身心和耳目都被涤荡一新。虽然没能和主人交谈上，我却已经领悟到了清净的道理。我就自己玩到兴尽，满意地下山去了，何必一定要和隐士相聚呢。
诗人通过寻访偶像不遇的具体事件，变成欣赏美景，感悟到隐居的个中乐趣，并由开始的失望变得满意和富足，把一个普通人一转念的情绪渲染的惬意十足。
第三句“应是钓秋水”里的“钓秋水”出自《庄子·秋水》，是一则典故。
庄子是一个哲学家，经常到山水间寻找灵感。有一天，他来到濮水边上垂钓。完全沉浸在自己的世界里，不知不觉中已经过去了很长时间。突然，两个士大夫出现在他面前，原来是楚王派来请他出山的。
庄子没有回应，继续垂钓。两人见状，便用高官厚禄来引诱他，但庄子还是不为所动。大夫们实在不解这么好的条件，他怎么就能无动于衷呢？于是就问庄子：“你为什么不愿意接受我们的礼物呢？”
庄子回答道：“我喜欢的是自由自在地生活，像神龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。如果我接受你们的礼物，就会失去这种自由。”
大夫们听了庄子的回答，非常惊讶。他们从庄子身上感受到了一种与众不同的精神境界，不由心生敬意，请安后便离开了。
在我国古代，垂钓本来就是隐士的标配，丘为爬了那么高的山，历尽辛苦，没有见到心中的偶像，却感受到了当年庄子隐居山林拒绝做楚相的快意。
诗的结尾，“兴尽方下山，何必待之子”这句，也暗用了晋代王子猷雪夜访戴的故事。
《王子猷雪夜访戴》是南朝文学家刘义庆的作品，一篇微小说。
王子猷居住在山阴，一天夜里大雪纷飞，他突然想起了隐居在剡溪的好友戴安道，便决定连夜前往探访。
王子猷乘船前往，经过整整一夜才赶到，结果，刚到戴安道门口，还没见到好友，王子猷就选择了返回。
人们问他为什么不见戴安道就离开，王子猷回答说：“我乘兴而来，兴尽而返，何必一定要见到戴安道呢？”他认为，既然自己来到这里，就已经完成了内心的探求，与好友相见并不是必须的。结果怎么样不重要，体验了整个行程中的过程和感受，就已足够。
读到这里，我们完全可以窥见丘为做学问的态度，故事、典故已刻进骨髓，想用，拿来便是，毫无雕琢之感。
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