乡下人的悲歌

个人和社会的合力才能出现一个寒门贵子

也是个人和社会的合力才能导致寒门难出贵子

作者J.D.万斯

一个普通白人要付出多大的努力，才能过上更好的生活？

万斯的母亲酗酒吸毒在急诊室里溜旱冰，还有一次扬言要开车撞死万斯。他遇事靠拳头解决，认为一切都是别人的错，他痛恨自己穿不了名牌衣服，痛恨自己得坐公交车去上学，而不是像其他同学一样坐家里的车，他不仅恨他不负责任的父母，还恨给他支持和关爱的外公，因为外公过早死去让他失去了庇护。他的外婆和他的外公

高中毕业后，万斯加入了海军陆战队，缺少能力和缺少努力是不一样的。

2015年奔赴伊拉克，他给了一个小孩一块橡皮，小孩开心的笑了。相比于饱受战乱的孩子，他觉得自己之前所受的苦不算什么。

之后他也是不断努力。打工上大学，最后进了耶鲁大学，最后工作结婚买房一切都很好，他过上了自己梦想中的生活。

可也就是在耶鲁的三年，他意识到，耶鲁法学院里，几乎没有和他家庭背景类似的人。超过95%的学生来自中产阶级以及以上的阶层，大多数人是非常的富有。在美国，一个中产阶级家庭的年收入大概是16万美元，这笔钱放在万斯老家那是多的数不清，但是法学院的学生期待第一年就拿到那么多的薪水，有的还担心不够花，更重要的差距还不是财富的差距。

万斯的法学院的同学们都家庭完整，家人之间和睦友爱，而且他们自信，非常相信自己的判断和能力，而万斯认识的底层白人，没有一个是这样的，他们习惯的觉得，他们习惯性的觉得自己无法掌控自己的人生，自己做的任何决定都无法影响未来的生活。习得性无助，小时候觉得什么都控制不了，这种感觉延续到现在。动荡家庭长大的孩子，容易走入歧途，混乱引发混乱，不稳定引发不稳定，多次经历童年创伤的孩子，更可能被焦虑和抑郁所折磨，也更有可能在成年之后情感关系不稳定，即便像万斯这样，成功向上流动的寒门子弟，摆脱了物质贫穷，也很难摆脱精神贫穷，这在他和妻子的亲密关系中体现的非常明显。

他觉得自己的妻子几近完美，却总忍不住因为小事跟她吵架，有时候甚至摔门而出，就像他母亲当年那样，这让他又内疚又害怕，害怕自己变成母亲那样的人，没有什么比自己会成为自己的心魔更让人恐惧的了。

社会区隔，文化区隔

所谓社会区隔，指的是居住和种族群体的相对隔离。1970年代中期，石油危机引发美国经济大衰退，工业经济南移后，原本繁华的中西部成为铁锈地带，加上房产快速贬值，搬家成本太高，最穷的人被留了下来。经济学家拉吉·切迪发现，来自铁锈地带、阿巴拉契亚山区的穷孩子想要实现梦想，突破阶层是最难的。有两个重要原因，一是这里单亲家庭多，二是家庭收入差距造成的居住区域隔离现象普遍。居住隔离让人们看不到生活会变好的迹象，孩子们看不到靠努力就能改变命运的榜样，也无法积累走出底层所必须的社会关系。这是让他们形成“习得性无助”的一个原因。

文化区隔首先来自乡下人自己的荣誉文化和逃避文化。从阿巴拉契亚山区走出来的苏格兰-爱尔兰裔乡下人和后代，对自己的家族和家园有着强烈忠诚和自尊。为了捍卫家族或个人荣誉和尊严，不惜武力相向。乡下人进城后也仍然带着这种荣誉文化。这样一个重视自尊与群体荣誉的群体，在现实与他们宣扬的道德大相径庭的时候，为了解决认知不协调，他们选择的是逃避问题，假装问题不存在或者编造谎言，自欺欺人。《经济学人》发表的一份报告指出，白人工人阶级比受过高等教育的白人，工作时间更长。但万斯认为，这个结论不正确，因为调查结果是靠打电话得出的，而乡下人总是喜欢夸夸其谈。米德尔敦30%的年轻人一整个星期的工作时间不会超过20小时，却人人都喜欢提到勤奋。而一个乡下人即便想要努力向上，他也会发现，与主流社会的文化区隔，也在为他们设置难题。 写出这一曲乡下人的悲歌，万斯并不认为乡下人值得特别同情。相反，他们需要做的是扪心自问，“我们的生活，无论好坏，多大程度上归因于环境不公或家庭不幸，又有多少程度取决于个人的决定？”

万斯进入耶鲁法学院后，他发现这个世界的准则与他原来的世界完全不一样，他不知道面试要穿正装和皮鞋，大家不是靠投简历来找工作，只需要搭建好人脉网络就能轻松拿到offer，面试是在鸡尾酒会上，他感觉自己像个傻子，看见面前的器皿，他都不知道该用哪把叉子吃哪道菜，分不清清水和苏打水的区别，不会点白葡萄酒，整个高档的宴会厅看上去就是一个取笑穷人的地方，万斯只能靠偷偷的给中产阶级出身的女友打电话求助，才勉强解决问题。

个人的志气固然重要，但是他人的帮助必不可少。

哎。