明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！
第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。如果能顺应自然而游于至虚的境界，就不是这样了。没有赞誉没有诋毁，屈伸不定，随时隐现变化，不偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺应自然作为原则，优游自得地遨游于至虚的大道之间，把外物看作是物而不被它所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？
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