1、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
2、在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱——这样变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。
3、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
4、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
5、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。
6、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
7、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。
8、无为是一种为，不是一种无。
9、傲慢是天生的，谦虚只在人工。
10、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
11、一个思想过度的人，行动非常软弱。
12、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
13、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
14、一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。
15、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
16、我的修身原则：一，不工作；二，没人管；三，一个人。
17、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
18、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
19、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。
20、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。
21、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
22、理想主义，是表示耐性较好的意思。
23、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
24、规律背后，有命运在冷笑。
25、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
26、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
27、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
28、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
29、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
30、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
31、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
32、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
33、知得多，爱得多。爱得多，知得多。
34、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
35、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
36、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
37、人类的地狱是人类自己造成的。
38、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
39、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢？不是你的世界了，不要着急。
40、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。
41、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。
42、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢？人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
43、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
44、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
45、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
46、找好书看，就是找一个制高点。
47、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。
48、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
49、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
50、无审美能力者必无趣。
51、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。
52、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
53、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。
54、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
55、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
56、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。
57、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
58、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
59、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
60、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
61、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
62、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
63、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
64、爱，原来是一场自我教育。
65、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
66、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
67、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
68、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
69、幸福就是心安理得地爱艺术。
70、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
71、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
72、万念俱灰也是一种超脱。
73、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
74、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
75、生活是什么？生活是死前的一段过程。
76、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
77、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
78、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
79、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
80、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
81、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。
82、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
83、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
84、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
85、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。
86、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
87、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
88、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听；道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
89、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
90、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
91、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
92、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。
93、宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。
94、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
95、临风回忆往事，像是协奏曲，命运是指挥，世界是乐队，自己是独奏者，听众自始自终就此一个。
96、做梦最妙，进入时间的缝隙，不费周折，体验深刻真切，好坏皆可抹去。于凡人而言，现实皆有牢狱的意味。
97、自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡政治、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。
98、爱情以性为基点，画出种种非性的幻想和神话，归结还是性。都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思！顶着性征走来走去。
99、生活如意而丰富， 这样一句，表达不了我所思所愿, 我思愿的乃是：集中于一个目的，作种种快乐的变化。或说：许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。
100、生命的两大神秘：欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪，馋，倔，拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟，烂，腻，烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。
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