周五到达崇仁寺已近半夜12点，寺院的大门像是一双健壮的臂膀要将世人拥抱，四面望去的远处是黛青色只剩下轮廓的群山，山腰聚拢着一些雾气延伸到视线之外，已与天边模糊了界限。在模糊了的界限近处，矗立着的华严塔如同一盏明灯，指示着佛法的坐标。
在我生命之前的岁月里一定做了不少善事，丝丝点点的缘分将我引来这里，有幸在寺院里为法师和居士们做了一场拆书方法论的分享。这是我第一次给400＋人做拆书法的分享，同时在最一开始，我调查了一下现场，仅有2人听说过拆书或者拆书帮。大愿法师说我跟佛有缘，我自己也觉得非常荣幸，能成为第一个将拆书带到这个领域的人。
印象中的出家人应该是西游记里唐僧那样，语速缓慢，不苟言笑，甚至有些呆板。无论是拆书课还是方法论的分享，都很注重互动，所以开始之前心里很是忐忑，生怕过程尴尬。同时又担心自己不懂佛法，不能举出很好的例子，让他们体会到拆书乐趣。
但是过程当中的大家其实是这样的：
超出我的想象，在场的法师和居士们，比普通的学习者更愿意接受和尝试新的读书和学习方法，他们开放和包容的心态让我反思自己平时的学习态度。
我想这一定是拆书这项技能太有魅力，让大家学会了真正的去思考，每个人的回答都很切题，互动和现场演练效果非常好。当然我认为我的个人魅力也起了一定作用，O(∩_∩)O哈哈哈~
比如现场我带大家练习了《拆出你的沟通力》里面的经典片段：
举例时应该精挑细选，目的是把你的概括性陈述说得更生动、更易懂一些。许多人感到对概括性的话很难理解，尤其是那种高度抽象的概括。通过一个具体的例子，能够把抽象的叙述形象地描绘出来，使得它们更容易被人理解。
假如你听不明白别人在说些什么，就应该而且有必要请对方给你举个例子。如果他们举不出令你满意的例子，那么就很可以怀疑，是不是他们也搞不清自己话中的意思呢？
from《如何听如何说》，151页
一位居士爷爷给我了一个这样的A2【催化应用】
快乐无忧，故名为佛。我们学佛，是为了解脱，怎么解脱？就是快乐无忧，你是自由人的时候，你就解脱了，就成佛了。比如说财务自由，你钱可以随意支配了，你高不高兴啊？快乐无忧吧！如果你精神上很富足，看到什么事情都看的明明白白，心里很踏实，看清了世界，知道世界的本相了，那你快乐不快乐啊？在生活方面，我想去玩儿就去玩儿，我想吃什么，就吃到什么了，你是不是快乐无忧了吧？我们在方方面面都能自由了，我们就解脱了，我们解脱了，就成佛了。所以说：快乐无忧，故名为佛。
能给出这样的A2【催化应用】，不得不感叹法师和居士们的理解能力。讲到RIA现场学习法，我带大家现场演练赞扬、如何倾听，他们后来都学会给我挖坑了，~~~~(>_<)~~~~
课程结束后，我已被人群包围，初次体验当明星的感觉，来自全国各地的朋友纷纷询问如何加入当地分舵，或是创建当地分舵。我想，我此行的任务也大概圆满了吧！
在崇仁寺里住了两天，听释大愿法师讲《大乘百法明门论》，体验了凌晨4点半起来打坐，看到了晚上点灯的盛况，还有药师佛诞辰法会和放生，去听程薇燕老师的超个人心理学的课程，吃斋唱诵，不得不说崇仁寺的玉米超级好吃。还在佛光照耀下直播了一场赤兔拆书课，多么神奇的体验。
回去的路上，恍如隔世，仿佛一下子过去了好多天，仿佛一下子又到了浮夸的滚滚红尘……感谢拆书帮扩宽了我生命的阈值，增加了我生命的厚度，让我有机会被佛陀带离尘世那两天……
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