她那时太年轻了，对于判断，她还是个新手。——门罗
对于迷失在无限年代里的灵魂，只有无限的美德才能偿还。 ——杰米里.泰勒
我们的生存是一连串的适应，也可以说是一种遗忘的教育。——博尔赫斯
永生是无足轻重的，除了人类以外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么，永生的意识是神明，可怕，高深莫测。
——博尔赫斯
每到革命的关键时刻，人们总会战战兢兢地请出亡灵，穿着他们的衣服，喊着他们的口号，演出历史的新场面。——马克思
绝望是自我觉醒的代价。望向生命的深处，你总是能看到绝望。 — 欧文·亚隆
佛教带给我们的不是信仰，而是觉悟。
她那时候还太过年轻，不知道所有命运所馈赠的礼物，早都已经暗中标好了价格。 ——《断头皇后》茨威格
这因岁月的重轭而弯曲的生命，也曾和你一样，骄傲轻捷而不驯。 ——王尔德
当一个人具有诸如改善、拯救、救赎人类这样的神圣使命的时候，当一个人胸怀神圣、为彼岸命令代言的时候，他就因为这样一种使命而已经站在所有单纯理智的价值之外了 ——尼采
《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。
凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。 ——木心
共产主义给了一个信仰，一个希望，一个天堂。西方很多大知识分子吸进去。
人世真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。
评狄德罗，我说：他相信的少，希望的多。而我，我们，恐怕相反：相信的多，希望的少。
尼采有哈姆雷特的一面，也有堂吉诃德的一面，我偏爱他哈姆雷特的一面，常笑他堂吉诃德的一面。现在读尼采看来是太难了——很多人是在读他堂吉诃德的一面。
文学家历来是书斋里出来的，哪有靠什么流浪，走遍俄罗斯，走成一个文学家！
艺术家的宿命，不能写太远的过去、太远的将来。要有“真实性”。艺术家要安于这种宿命。
意识是神性的，潜意识是魔性的，两者相加，即人性。
乔治 · 桑对福楼拜说：“你隐藏着你的心，可你心里的爱、厌恶，谁读不出来？”
艺术本来想救人类的，救不了，结果倒是救了艺术家自己。救不了艺术家，那他是个凡人，不能怪艺术。
哲学不是研究客观世界，而是研究个人的主观的‘存在’，个人‘存在’无法摆脱痛苦、危机、荒诞，所以唯一的出路便是弃绝理性，皈依上帝，达到神和人的统一。
画写实的，每一笔都要表现你的性格。中国山水，一笔笔下去，全是性格。画上，要笔笔分明，又要含蓄。王羲之的字，一笔一笔佩服
使徒保罗说：“看得见的东西是被看不见的东西主宰的。
人生而自由，但却无时不在枷锁中，而这个枷锁就是国家。——卢梭
在这个不美好的世上，最美好的童话总是悲伤的。它们都是用饱受自我牺牲的崇高与孤独所折磨的灵魂写成的，满溢着无边的哀伤感，透明而凄美，原原本本的呈现出生命本身的重量。
——宫泽贤治《银河铁道之夜》
我爱上你了，我知道爱只是虚空中的叫喊，遗忘在所难免，我也知道我们都在劫难逃，总有那么一天，我们的努力都将重归尘土，我还知道太阳会吞噬我们唯一的地球，可我爱上你了。
——《无比美妙的痛苦》
“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。 有时候爱一个人，最糟糕的处境是，我没有爱上你尽力呈现的美好面貌，而是爱上了你浑浊不堪的内心。”
——毛姆《面纱》
成为少数派，即使少到只有一个人，也不意味着你是疯子。世界上有真理也有谬误，如果你坚持真理，即使你的对手是全世界，你也不是疯子。——乔治奥威尔《1984》
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
狭隘的浮生，总使我我感到烦恼，要只顾嬉戏，我已太老。要无所求，我又太年轻。——歌德《浮士德》
见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之为之法，利用出入，民咸用之，谓之神。——易经.系辞
因无所住，而生其心。——金刚经
飞镖刺气球的金发少年，一副囊括所有青春的模样。——木心
如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。——木心
从理论上讲，文学是人学，但是晚清定义的主要是“人伦”，五四描写的是“人生”，延安以后写“人民”，而当代文学又再一次回到了“人生”。
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