汪曾祺首先就能把人拉回他那个生活场景中，通过寥寥数语，描绘市井风情，写沿街叫卖，让人脑海中一下就有了各种小推车商贩的叫卖场景。
汪曾祺的小说还有一个特点，就是描写真善美，这种真善美以现在的眼光看，有些痴，但通读下来，放到他那个生活场景中，就教人觉得淳朴。
在有限的阅读中，最喜爱的是汪曾祺的两篇小说《受戒》和《大淖记事》两篇。
《受戒》首先就当时的主人公生活的社会环境交代了，当地的风俗是怎样，明子家的家庭状况是怎样，有什么亲戚，是怎么当上和尚的，都交代了下。
这样一交代就先布局好了，将舞台上的环境给搭好了，等人物出场，先交代一下环境，在拉入人物，就不至于让人觉得突兀。
先拿《受戒》来说，小英子知道了明子的名字叫“明海”后，又补问了一句，在家里叫什么。这种拉近亲近感，有点类似我们平时将一个人的名字， 喊老王，或者去了姓氏。从小英子一出场，就能看出小英子的性格如何。接下来，所描绘的生活场景，就让人每次读过都感到非常有趣味。好像一片室外桃园。
从这里，我想到了照相机和这种通过语言来进行场景的描绘的不同点。相片的优点是直接，快准狠，一下能抓人。但局限性在于一张照片容量有限，照片里面强调物件的存在，也不能向小说一样容易达到。还有就是，声音，照片没有声音。到了小说里，这些照片里局限性，小说是如何来解决的呢？比如，门前是一条河，等等。这时其他多余的东西就可以抛出在这个画面之外了。如果是拍成照片，可能只能更多的强调一样，拍对联，就让人把河和柳树给忽视了。同时，场面干净的照片也并不是那么容易拍到。还有就是每天干什么，一气呵成就叙述好了，引入些经文和对话，短时间内，一个人有时间感的形象就建立起来了。
照片还有一点，就是不容有那种历史纵深，小说就很容易达到，这个地方以前是干什么的，有谁做过什么，现在又是怎样，寥寥数笔，即可建立一种地方感。
《受戒》另外一个特点就是，写这些寺庙生活写的和人们印象中的不一样，平时人们提起寺庙中的生活，直接的印象都是，晨钟暮鼓，默守清规。但《受戒》里面，写这些僧人就更具生活感，为了生计奔忙，也是要放焰口来营生，也会为帐争论，不穿袈裟的，结婚的，这些看似是破了清规，但是在那个时代和地方，这些可能就都是正常的。讲这些和尚时，各有特点，但又不像脱离尘世之人，反而像我们平时生活中能接触到的人。提到的这三个和尚，入世是一个比一个更甚的，到了三师傅这里就已经彻底没了和尚的形象了。
到了这就有点意思，就《受戒》的生活场景描写来看，这是一块多么世外桃源般的地方，这样的地方如果有一处寺庙，该是多脱俗之地。没想到，汪曾祺本就没想写绝尘之地。连缥缈之境都拉到了真真的生活中。
还是要贴几张《受戒》里面最经典的桥段。
还有隐匿和热烈的情愫。
结尾处，“写四十三年前的一个梦”，当睡前正好读完，这该是多好的享受
至于汪曾祺的语言风格，张佳玮写的很好了。
稍微分析一下就知道，后一篇比前一篇，词藻运用更朴实，短句更多，有民间俗谚，有对小时候的细节回忆。所谓现在写字像汪先生的，其实大多都逃不过这几天：朴实字句、大量短句、对民间生活的平静陈述，这已经成为一种”汪曾祺符号“了。
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