古代诗歌常用意象集锦
1、月——引发离愁别绪，思乡之愁。
2、黄昏、夕照（夕阳、斜阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之感。含有感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。
3、流水、落花——古人云：落花有意，流水无情。把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常，人生失意。这是中国古代诗歌的一个典型主题。
4、长亭——陆上送别之所，蕴含依依惜别之情。
5、羌笛——象征凄切悲凉之意境。羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。“胡笳”的作用也同样。
6、冰雪——比喻心志的忠贞、品格的高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
7、草木——①表现生命力的顽强。白居易《赋得古草原送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。”②反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。”
8、菊花——象征坚贞高洁的品质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露水、餐菊花象征自己品行的高尚和纯洁。
9、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。梅花在严寒中最先开放，然后引出百花烂漫的春天，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
10、柳——以折柳表惜别。“柳”与“留”谐音，折柳有相留之意，古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味。
11、莲——因为莲出淤泥而不染，诗人常借莲喻不同流合污的节操。又由于“莲”与“怜（爱）”同音，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
12、梧桐——凄凉悲伤的象征。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”
13、蝉——高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故常以此表现自己品行的高洁。
14、鸿雁——①常借指书信，表示惦念外出之人，传达思念之情，也表达游子漂泊思乡之情。②大雁常结队迁徙，常有掉队的大雁，因此，常用来喻人表达或孤独，或孤高，或受尽迫害的情感。
15、遮鸪——鸣声听起来象“行不得也哥哥”，声音凄切，因此多用以表达离别的伤感惆怅或是对故乡的思念。
16、杜鹃——又名杜宇、望帝、子规、布谷。成为凄凉哀伤的象征，常与悲苦联系在一起。它的叫声似“不如归去”，常借以表现怀念故乡情感、抒写离愁别恨；借用杜鹃啼血的意象，表达忧国志士的忠诚、爱国之意。
17、东篱——表现悠然自得、超凡脱俗的生活志趣，高雅、疏淡、飘逸的志趣和洁身自好的品格。
18、浮云——漂泊不定的云，在诗词中，常被看成是行踪不定、任意东西的游子。另外，浮云也往往比喻一切阻碍历史前进的邪恶势力。例：李白《登金陵凤凰台》：“总为浮去能蔽日，长安不见使人愁。”
19、西楼——西楼仅仅是一个象征性的概念，或者指代闺房，或者指代曾经聚会场所，或者指代孤独寂寞的居所，或者指代登高望月怀远的地点，在诗词中，西楼多属泛指。
20、新亭——或表达怆怀故国之情，或表达忧国伤时的悲愤之情。
21、危栏——往往表示登高望远或者登临抒怀，多与忧国、伤怀、思人等有关。
22、关山——泛指关塞山川。《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。”
23、阳关——唐诗宋词中草药，“阳关”作为离别送行的歌声。白居易《对酒》：“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。”
24、阑干——①古代建筑物附加的木制栅栏，叫作阑干、栏杆。②横斜的样子。古代多用来形容星斗纵横错落。③形容泪水纵横或者纵横散乱的样子。白居易《琵琶行》：“梦啼妆泪红阑干。”
25、楼兰——诗文中常用“破楼兰”、“斩楼兰”抒写为国立功、抗击外寇的壮志。
26、蓬莱——传说中的海上神山，仙人的居所。
27、落红——比喻青春易逝或者寄寓伤感、惋惜和无奈之情。
28、尺素——书信的代称。秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
29、吴钩——原指吴王阖闾所造的钩。唐宋诗词中多作身边所佩带刀剑的代称，用来暗示建功立业的抱负。
30、青鸟——古代传说中“青鸟”是仙人的信使，诗词中常被借用指代情人的使者。
31、翠微——形容山色青翠似在有无之间，也常作青山的代称。
32、迟日——表示融和的阳光。杜甫《迟日》：“迟日江山丽，春风花草香。”
33、碧血——借指为正义事业所流的血。“苌虹化碧”比喻蒙冤而死或忠心不泯。
34、船——①表示“漂泊”之感。《旅夜书怀》：“细草危风岸，危樯独夜舟。”②表示“自由”。苏轼《临江仙》：“小舟从此逝，江海寄余生。”
35、燕子——①表现春光的美好，传达惜春之情。张可久《凭栏人暮春即事》：“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花。”②表现爱情的美好，传达思念情人之切。《诗经师风燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。”③表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”④代人传书，倾诉离情之苦。冯延已《蝶恋花》：“泪眼婆娑频独语，陌上相逢否。”
36、桃花——①作为春天的使者，抒了写诗人春之情结。白敏中《桃花》：“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”②美人的化身，盛选青春女子的娇媚。崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”③作为桃花源的意象，饱含诗人的隐逸情怀。李白《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水然去，别有天地非人间。”
作文片段美句集锦
一、人物剪影
陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清静。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个了陶渊明能够走出吗？
嵇康：“哐当，哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山巨源绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花的淡淡幽香。
曹操：曹操尊重人才，不苟求，不求全责备，这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。如果没有这种思想，曹操怎么能从一个逃难京官，从手下不过几个亲随，足下不曾有寸土，白手起家做到扫灭群雄据有北方天下？而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人，或因某种机遇集合到曹操麾下，如程昱、许褚；或冲着他雄才大略，能治乱定天下的名声而来，如郭嘉、荀彧；或神往他轰轰烈烈，言必行战必克的实绩而来，如满宠、董昭；或被曹操击破营垒俘虏而来，如张辽、张邰；或从行伍之中提拔上来，如于禁、乐进。试想曹操如果没有足够的人格魅力和博大的胸襟气度，怎么能够做到？
庄子：是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子？这个心如澄澈秋水，犹如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果我硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让它永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
李白：盛唐气象，孕育了一位狂傲不羁的诗人，他以超脱世俗的人性智慧，谱写了盛唐的最强音。政治上的失意苦痛，铸就了飘逸洒脱、傲岸不羁的诗仙和“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的酒仙。“香车宝马”“誓取楼兰”“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。啊！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，“太白金星”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃对李隆基的一句悄悄话吗？好恨！好恨！
杜甫：杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸；安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）这样感人肺腑的诗句。
周瑜：他是历史长河中的不灭星光。谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万；沙场上，征袍染红，血战南部。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。国家危难，他力排众议，强抗曹魏，尽显名士风采；赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止！权力的巅峰，他触手可及；忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公谨是也。
屈原：他是赤子之心的汩罗英魂。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官；世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汩罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋？是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、威震诸候的局面；是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汩罗江，以身来殉美政理想！
李时珍：他用坚持谱写中华传奇。穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，你就是以这样谦逊的姿态和辉煌的成就
为中华历史写下一部传奇！一介农夫，怀揣着执着上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典，而他的名字也同《本草纲目》一起刻入历史的记忆。身如逆流船，心比铁石坚，坚定的信念伴你步入医学圣殿，不懈的努力带你翱翔成功之巅！
李煜：他是中国历史上的“词人皇帝”。四十年的短暂岁月，他无悔度过，有过荣华与富贵，也有过屈辱与无奈。一生的追求，永远在历史长河中定格，词人皇帝——中国历史上首屈一指的词人一帝。软禁磨灭不了他的意志，苦难摧毁不了他的心趣，他用心血浇灌自己的梦想种子，终于绽放出词帝之花。别人看来或许他只是一个昏庸的皇帝，然而，只有他自己明白，吟诗作赋是他一生的最爱。冷落了荣华，远离了争鸣，选择与词作伴，他从未后悔。淡去金色的华表，他留下的是灿烂的诗篇。
王昭君：她是中原最美的和平使者。为了民族，为了国家，她甘愿牺牲自我，舍小家为大家，她的出塞换来了六十余载的和平。昭君让人们铭记的不仅是她的美貌，更是她的付出。长安花红，雁门黄沙，只有那南归的雁群知道昭君是怎样放弃一生荣华换来大汉半世和平，只有那朔北的长风知道悠悠羌笛背后是昭君怎样绵长的相思和无悔的抉择。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤傲的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你默默地随清风而去，为了那永世的安宁，你的英姿，是漠北最美丽的剪影。
孙膑：他是身残志锐的智慧化身。在艰难里，他从不放弃，用锐利的智慧打开一道道尘封的门，终于迎来了人生的道道曙光。庞涓的迫害止不住他才华的释放，膑脚之痛停不了他追求的脚步。他是一把倚天巨剑，被历史的烈焰淬炼过，被人世的无情锻造过。他用智慧的光芒，让我们中华文化有了围魏救赵的传奇。田忌赛马，围魏救赵，我们从成语中读你；身残志锐，胸罗兵甲，我们从历史中品你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老的传说。
关羽：他是骁勇赤胆的忠义巨人。在天下大乱之时，你奋勇而起，追随刘备，为兴复汉室，贡献一生。关云长，你是中华民族的铁血男儿！过五关，斩六将，千里走单骑；单刀赴会，水淹七军……武艺吓破曹军胆，忠义敢为万夫雄。你的勇敢热血，是中华民族赤胆忠心的魂，永远不屈屹立！你的执着信念，是天地间的浩然正气，将不灭永生！智勇兼备，你是武将中的神话。万人之敌，忠义双全，你是人臣中的传奇。手握青龙偃月刀，大喝一声，威震中华！
岳飞：他是中原大地的雄狮。身为一名庶民，他铭记“精忠报国”的志向；身为一国将领，他写下“抗金英雄”的传奇。他虽然被佞臣所害死于一场政治斗争，但岳王庙前松柏常青，岳王英明永存。凌云壮志，铁骨铮铮，面对适敌人你勇敢地站起来，久经沙场，英勇杀适度。流言、罪名、怀疑、间离……什么都无法抹去你的赤胆忠心、爱国情怀！金戈铁马，驰骋沙场，一代名将，精忠报国。他用沥泉神枪撑起半壁江山，他用热血赤诚铸就不败神话。他是奔跃在中原大地上的雄狮。
霍去病：他是横空出世的热血青年。强大的敌人没有退却他的步伐，他为国愤然杀敌；成功的名利没有遮住他的双眼，他依然视国难为己任。“匈奴未灭，何以家为？”他是旷世英雄。他凭借着一腔热血骁勇，及八百骑兵，在茫茫大漠里奔驰杀敌，以自己对国家的忠诚和热爱，打了一场场漂亮的战役。他是汉军中的一代楷模。眼中的冷漠是对匈奴的无畏，心中的无畏是对国家的守护。直到今天热血撞你心壁的声音依旧可辨，你马踏匈奴的经世风采依然清晰。我们为你对国家的热情而倾倒，为你不恋奢华、保家卫国的壮志而感动！
苏武：他是茫茫大漠中最坚韧的守望者。十九年如一日，孤独与寂寞伴他左右，但他从没想过屈服。富贵对于他恰似过眼云烟，忠诚对于他才是永恒无限。他是真正的爱国主义者！时间没有磨灭他的气节，孤独没有打败他的信念。他用七千多个日日夜夜铸造了一段不朽，他用心中对祖国的忠诚激励了无数后人。持一支旌节，心怀大汉于茫茫大漠；扶一阵驼铃，游走于沙漠败草之中。在漫天风雪中且行且歌的牧羊人，用勇气，用执着书写了一段流传千古的悲歌。你的忠心成为高山雪莲那执着而圣洁的守望。
大家妙笔
《我喜欢我出发》选段（汪国真）：我还想从大山那里学习深刻，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。人能走多远？这话不是要问两脚而是要问意志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。目标实现了，便是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。
《听听那冷雨》选段（余光中）：雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于礼堂，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与没音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋檐拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
《鬼雨》选段（余光中）：有雪的一切烦恼，但没有雪的爽白和美丽。湿天湖地，雨气蒸浮，充盈空间的每一个角落。木麻黄和犹加利树的头发全湿透了，天一黑，交叠的树影里拧得出秋的胆汗。伸出脚掌，你将踩不到一寸土。伸出手掌，凉蠕蠕的泪就滴入你的掌心。太阳和太阴皆已篡位。每一天都是日蚀，每一夜都是月蚀。雨云垂翼在这座本就无欢的都市上空，一若要孵出一只凶年。
《秋声一片》选段（林清玄）：我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。
都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了、迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。
《用岁月在莲上写诗》选段（林清玄）：觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的即使微波如莲子，都有一套生命的大学问。我站在莲田上，看日光照射着莲田，想想“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶荷田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！
《听雨》选段（季羡林）：我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露骨，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之慨了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，几生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。
《新年抒情》选段（季羡林）：现在正是严冬。室内春意融融，窗外万里冰封。正对着窗子的那一棵玉兰花，现在枝干光秃秃的一点生气都没有。但是枯枝上长出的骨朵儿却象征着生命，蕴含着希望。花朵正蜷缩在骨朵儿内心里，春天一到，东风一吹，会立即绽开白玉似的花。池塘里，眼前只有残留的枯叶在寒风中在层冰上摇曳。但是，我也知道，只等春天一到，坚冰立即化为粼粼的春水。面在蜷缩在黑沁中的叶子和花朵，在春天和夏天里都会蹿出水面。
《马缨花》选段（季羡林）：最近几年来，北京的马缨花似乎多起来了。在公园里，在马路旁，在大旅馆的前面，在草坪里，都可以看到新栽种的马缨花。细碎的叶子密密地搭成了一座座的天棚，天棚上面是一层粉红色的花瓣。远处望去，就像是绿云层上浮上了一团团的红雾。这绿云红雾飘满了北京，衬上红墙、黄瓦，给人民的首都增添了绚丽与芬芳。我十分高兴，我仿佛是见久别重逢的老友。
《林海》选段（老舍）：两山之间往往流动着清可见底的小河。河岸上有多少野花呀。我是爱花的人，到这里我却叫不出那些花的名儿来。兴安岭多么会打扮自己呀，青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。连树与树之间的空隙也不缺乏色彩；松影下开着各种小花，招来各色的小蝴蝶——它们很亲热地落在客人身上。花丛里还隐藏着珊瑚珠似的小红豆。兴安岭中酒厂所造的红豆酒，就是用这些小野酿成的。味道很好！
《春风》选段（老舍）：两地的春可都被风给吹毁了。所谓春风，似乎应当温柔，轻吻着柳枝，微微吹皱了水面，偷偷地传送花香。同情地轻轻掀起禽鸟的羽毛。济南与青岛的春风都太粗猛。济南的风每每在丁香海棠开花的时候把天刮黄，什么也看不见，连花都埋在黄暗中，青岛的风少一些沙土，可是狡猾，在已很暖的时节忽然来一阵或一天的冷风，把一切都送回冬天，棉衣不敢脱，花儿不敢开，海边翻着愁浪。
《一路行去》选段（张晓风）：一路行去，穿一袭别人送的羊毛衣，着一双别人赠的旧鞋，三月已渐破二月而来，一襟旧衣足堪挡风，两眼酸涩犹可忍泪，所谓天涯之远，也无非把一只脚不断去放在另一只脚的前面而已。时而在电视机前，在善意的或不善意的桌前，在中国人和美国人中，在万千只手合掌祈祷的祝福声中，我们一路行去。当我一路行去，我感到自己赤裸一如初生的婴儿，但在众人的祝福中，我们成行，我们穿着百衲成服的美丽衣衫，那一缝一褶间全是家，全是满溢的关怀。
《地毯的那一端》选段（张晓风）：星斗清而亮，每一颗都低低地俯下头来。溪水流着，把灯影和星光都流乱了。我忽然感到一种幸福，那种混沌而又陶然的幸福。我从严没有这样亲切地感受到造物的宠爱——真的，我们这样平庸，我总觉得幸福应该给予比我们更好的人。但这是真实的，第一张贺卡已经放在我的案上了。洒满了细碎精致的透明照片，灯光下展示着一个闪烁而又真实的梦境。画上的金钟摇荡，遥遥的传来美丽的回响。我仿佛能听见那悠扬的音韵，我仿佛能嗅到那沁人的玫瑰花香！
《诗样的人生》选段（林语堂）：一个人有童年、壮年和老年，我想没有一个人会觉得这是不美满。一天有上午、中午、日落，一年有春、夏、秋、冬四季，这办法再好不过。人生没有什么好坏，只有“在那一季里什么东西是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观念，循着季节去生活，那么除自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生确是像一首诗那样地生活过去的。
《秋天的况味》选段（林语堂）：我所膑 是秋林古色的磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说，。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未隐入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。
《提醒幸福》选段（毕淑敏）：当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福，因为我还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人依然可以微笑着说：我很幸福，因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福，因为我曾经生活过。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知学觉暖洋洋亮光光。
《素面朝天》选段（毕淑敏）：常常觉得化了妆的女人犯了买椟还珠的错误。请看我的眼睛！浓墨勾勒的眼线在说。但栅栏似的假睫毛圈住的眼波，却暗淡犹豫。请注意我的口唇！樱桃红的唇膏在呼吁。但轮廓鲜明的唇内吐出的话语，却肤浅苍白……化妆以醒目的色彩强调甚至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。
《苏州赋》选段（王蒙）：苏州的刺绣，沉静的创造，苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。苏州的街道，宁静的幻梦。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气。这一切都是怎么发生怎么留存的？也怎么样经历了那大起大落大轰大嗡多灾多难的时代！
苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。
《落叶》选段（王蒙）：春天，叶芽萌发，渴望生长，汲取养分，迎接阳光。夏天，日趋丰满，摇曳自语，纷披叠翠，自在茁壮。而小树成为大树、老树，就靠了这些树叶而呼吸，而做梦，而伸展自己的向往。等到秋天，一片树叶又一片树叶犹豫不决地与树干商量：我完成了吗？我可以走了吗？我渴望乘风飞去，海阔天空，被心爱的知音拿去珍藏。我又怕我们去了，使母亲树干凄凉。树干说：去吧，去吧。我已经尽到了我的力量。你们是无法挽留的啊，纵然与你们告别使我神伤。你们应该去接受命运的试炼。
《清明的心弦》选段（王蒙）：湖水或者池水或者河水，凌晨时分也许会结一层薄冰，薄冰上有腾腾的雾气，雾气倒显得暖烘烘的。然后，太阳出来了，有哪一个太阳比初冬的太阳更亲切、更妩媚、更体贴呢？雾气消散了，初冬的水面比秋水还要明澈淡远，不再有游艇扰乱这平静的水面了，也不再有那么多内行的与二把刀的贪婪的垂钓者。连鱼也变得温和秀气了，它们沉静地栖息在水的深处。
《天池雪水》选段（汪曾祺）：天池的水，碧蓝碧蓝的。上面，稍远处，是雪白的雪山。对面的山上密密匝匝地布满了塔松——塔松即云杉。长得非常整齐，一排一排地，一棵一棵挨着，依山而上，显得是人工布置的。池水极平静，塔松、雪山和天上的云影倒映在池水当中，一丝不爽。我觉得这不像在中国，好像在瑞士的风景明信片上见过的景色……自春至夏，博格达山积雪溶化，流注其中，终年盈满，水深不可测。
《紫藤萝瀑布》选段（宗璞）：从未见过开得这样盛的藤萝。只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
《好一朵木槿花》选段（宗璞）：我跨过障碍，走近去看这朵从重压下挣扎出来的花。仍是娇嫩的薄如蝉翼的花瓣，略有皱褶，似乎在花蒂处有一根带子束住，却又舒展自得，它不觉环境的艰难，更不觉自己的奇特。忽然觉得这是一朵童话中的花，拿着它，任何愿望都会实现，因为持有的，是面对一切苦难的勇气。紫色的流光抛撒开来，笼罩了凌乱的工地。那朵花冉冉升起，倚着明亮的紫霞，微笑地俯看着我。
《海上的日出》选段（巴金）：天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便目不转睛地望着那里。果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。
《静寂的园子》选段（巴金）：墙角一丛观音竹微微地在飘动它们的尖叶。一只大苍蝇带着嗡嗡声从开着的窗飞进来，在我的头上盘旋。一两只乌鸦在我看不见的地方叫。一只黄色小蝴蝶在白色小花间飞舞。忽然一阵奇特的声音在对面屋瓦上响起来，又是那两只松鼠从高墙沿着洋铁滴水管溜下来了。它们跑到那个支持松树的木架上，又跑到架子脚边有假山的水池的石栏杆下，在那里追逐了一回，又沿着木架跑上松枝。松叶动起来，松树的小枝也动了，一只绿色小鸟刚刚歇在那上面。
《风与微雨》选段（罗兰）：风就是这样从我左边的窗口扑进来。何等温柔！那远处池边的半排杨柳，密得使我想起北平。那写着年轻岁月的风城、古城、树之城、宫墙柳之城。回首时，已是大半生了。但我还是那么有心情去感伤与感动，为那些逝去而又长存在心底的、年轻时的心情。鸟声随着风飘过来。它们在这世界上飞着，跳跃着，唱着，玩着，觅食着，避雨着。我也是这样的活着，比它们更长久一些，觅食与避雨的循环也多一些。
《秋颂》选段（罗兰）：代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红，而更在那临风的飒爽。当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸。那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红摄住，而情愿把奔放的情感凝结。
《梦》选段（张洁）：变幻的云朵，悠悠地从我头上飘过。我重又看见，在童年的幻觉中出现过的神话：骏马拖着的彩车，飘飘欲仙的美女，富丽堂皇的宫殿……我的心突然变得甜蜜，在那云朵里，我好像看见了童年时代的自己，那曾是可爱的小姑娘，光着脚丫，吧嗒吧嗒地向我跑来，带着用毛笔勾现的眼镜，还有毛笔勾画的皱纹和胡须，张开没有门牙的嘴巴，嘎嘎地笑着，并且对我说：“你这傻老太婆，为什么要找我呢？我并没有离开你，我一直住在你心里，不然，你何以有一颗儿童的心呢？
《那一轮月》选段（席慕容）：走到一块林木稍微稀疏的空地上，刚好有几块大石头可以让我们坐下来休息一下，当我抬头仰望天空的时候，只觉得那些树怎么长得那样直，那样高。月光在那样清朗的天空上如水银般直泻下来，把我整个人都浸在月光里，觉得心也变得透明起来了。青春真如醇酒，似乎都在那夜被我一饮而习，薰然而芬芳。
那是怎样的一种青春啊！
优美语段
当汉字载负起厚重的中华文明时，它也在史书上留下了别具风韵的一笔：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，平平仄仄的音律跳跃的是“字字敲打得响”的灵动；“柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳”，独特地回文诗吟咏的是一唱三叹的精妙。“大江东去”的开阔，“海棠依旧”的含蓄，“山抹微云”的感伤，“关河冷落”的凄凉，仿佛世间一切感情都可以寄寓文字。能够让二八女子执红牙板轻唱离愁别恨、闺情阁怨的是汉字，能够让关西大汉执铁板铜琵琶吟诵黍离之悲、亡国之痛的也是汉字。试问哪国文字有如此之内涵。丰富多彩的汉字，见证兴衰的汉字，美韵悠远的汉字……
你说：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”是的，你是个勇士，你可以扛鼎，你可以拔山，可以在巨鹿之战将强大敌军一口吞下，连李清照都赞扬你：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”可是，你没有成为君主，时代对你不利吗？不，鸿门的四十万大军足以平治天下。你败了，只因为你沽名钓誉，不懂民心难抗。烧杀抢掠带来的是什么？民怨沸腾！知道秦朝“仁义不施而攻守之势异也”的下场么？你知道“得民心者得天下”的真理么？“力拔山兮”就可以统一天下么？面对你，太多的无可奈何。我无语。
内圣外王，不错，这是曾国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书，》翻开《冰鉴》，翻开属于曾国藩内心的那一页，我为之震惊，这难道就是扬省政坛决战沙场、坚忍果断的清廷柱石？不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，不由折服，不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴；为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。
历史，被悲壮打磨得锃亮，辉煌了岳飞的一生。他不与秦桧同流合污，驰骋“八千里路云和月”中，然而无奈于十二道金牌的催逼，最终被害于风波亭。面对恶势力的威逼，他选择了国家，这是心灵的选择，虽然是要付出代价的，然而他无悔，他用自己的生命谱写生命那一曲高昂的旋律，射在历史的回音壁上，筝音四射。
“南望王师又一年”“收得旧山河”“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”，在就要一雪耻辱时，十二道圣旨的力量是一个精忠报国的士大夫所无法承受的，他只得缓缓抬头，望着天边凄艳的晚霞，无力地转身，“撤”。
做人要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律己。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往今来，那些默默无闻大多随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行、与世俗背道而驰的人。细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸；你会发现汉唐的高风，李白的潇洒；你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，易安的梧桐冷雨，稼轩的挑灯看剑；你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。
岁月，无声地伴你走过春夏秋冬。群山在无声中诉说伟岸，江河在无声中书写恢宏，蓝天在无声中坦露旷远，大地在无声中酿就永恒。人啊，亦在无声中，送走时光的星移斗转，笑看人间的月圆花瘦，把持心灵的阴晴曲直，掂量生命的跌宕沉浮……
岁月，悄然地充当生命的证人！有贤者言：日月经年，世事无常；人生如月，盈亏有间。每个人的人生如同在时光的隧道里做了一次漫长而艰辛的旅行，途经之处，看到的不只是山青水绿、歌舞升平，更多的是要领略崎岖坎坷或平淡无奇。
我走向群山，想从崇高中寻求榜样。高山让我去认识小溪。小溪，决不因路有坎坷而不出山。小溪所以日后成为大江，或许源于小溪明知会遇到曲折跌宕而不放弃一生认定的追求。
我去问田间，希望从辛勤里寻求榜样。泥土在一旁暗示我：犁铧是一个无畏的典范。犁铧为将荒芜变成良田，从不怕自己有青春的年华会有损失。
沉默，是一个人气质和品格的深刻体现，是一种包容着丰富智慧的美德。沉默是一种含蓄的语言，是一种深层意义和高层方法的表达。荀子说过：“天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不语而百姓期焉，夫此有常以至其诚者也。”当今一位作家说得也很精彩：“太阳不语，自是一种辉煌；繁星不语，自是一种璀璨；流水不语，自是一种优雅；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自是一种高远；大地不语，自是一种广博……”
蜀道，飞瀑，美酒，明月，李白
盛唐的盛世，便是李白的诗酿成的酒，醉倒了历史。身负旷世才情，所以狂傲不羁。除了李白，谁敢高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”？除了李白，谁能做到“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”？帝王为其调羹，力士为其脱靴，放任的狂傲却不容于世，受尽诽谤，由殿堂流落到山水之间。罢，罢，罢！由他说去！李白在花间举杯，烈酒灌喉，秀口一吐又成绝世华章。李白就是李白，哪怕众人皆谤，我自狂放，以诗为骨，以酒为魂，有诗有酒，纵情山水，是谓平衡。
手插裤兜，戴上耳机，移着小小的步子，漫游在这如诗般的阳光小路上。掏出手机打开QQ，看看有谁在线，全都发送一个可爱的表情；再写一条短信给无聊的他或她，也算打发了自己的一段无聊时光；行走在美丽的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快门不断发出响声，留下一张张好玩、逗笑的照片，拍出一段段萌萌的视频。
它能文能武，会说会笑，无所不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的铁匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的宠儿。
它令人朝思暮想，一刻不舍得分离；它能操纵你的思维，限制你的思维，它是这个时代的“精神鸦片”！
大自然中有数不清的奇美风景：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是清雅的风景；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是凄婉的风景；“星垂平野阔，月涌大江流”是壮阔的风景。其实，人生也有许多风景，陶渊明“不为五斗米折腰”，树立了弃官归隐的风景；岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，树立了抗金英雄的风景；李白“我歌月徘徊，我舞影凌乱”，树立了一代风流诗仙的风景。
亮出自己，展示自己，营造自己亮丽的人生风景。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯
韦恩所言：“英雄可以是任何人。”慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人领先善心贴近了神。善良的心性通过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
一瞬间便成永恒，如皓月当空，柔和的光晕就能摄入你的心魄。许嵩，歌手，发迹于网络。从当初的默默无闻，到现在的大红大紫。一路走来，平和的他给人扎实的感觉。当然最为人称道的是他与安琪的感情经历。我不禁想起明末的李香君，以及她随身带的桃花扇。兵部尚书阮大铖记仇要拆散她和侯方域，让一个朝廷大官来强娶，她就从青楼跳下，血溅上了纸扇。纸扇经文人修饰，即成了桃花扇，至此扇不离身，到死心念侯郎。
善者，发自内心，接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又能容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
当拿破仑与反法同盟互相厮杀时，欧洲各国正飞速形成，欧洲正向着近代文明飞奔，然而当他横扫欧洲时，欧洲大陆却尽是鲜血与啼哭；当成吉思汗与南宋相对峙时，两方安抚百姓，招揽民心，中华大地欣欣向荣。然而当忽必烈带着铁骑统一中国时，却只剩人分四等的荒谬与汉人无以为家的凄凉；李自成起兵西北时，万民欢腾，夹道欢迎，待到杀入北京功成名就时，却只得到八十天梦辞京城的结局，众人皆说其残暴，却忘记了明朝廷与其相互制约的作用。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人；若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《红楼梦》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博！是他们继承了中华传统文化经典中的坚定，是他们传承了中华传统文化典籍中的不懈。
当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他唯一的可能就是成为暴民。现实中有人也正是如此。他会心安理得地把三聚氰胺混杂在奶粉中卖出，而不顾一个个大头婴儿痛苦的面容；“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”等频频出现。这些人，鼠目寸光，只要眼前！竭泽而渔，良知泯灭！他们肆意践踏的正是人性的底线！等待他们的必将是法律之剑！
人的生命本身就是一个不断塑造自我的过程。古今许多名人也验证了这一点，即一个人只有在不断塑造自我的过程中，才能超越自我，让自己向成功迈进一步。韩信一代名将，自强不息，于草莽之中崛起，于战争之中奋进，成就了一个叱咤风云、功高盖世的英雄；诸葛亮一代忠臣，鞠躬尽瘁，于败军之际受任，于危难之间奉命，成就了一个名高天下、流芳百世的人臣楷模；司马迁一代智者，刚直不阿，于忧愁之际发愤，于郁结之时著书，成就
了一个浩然正气、史笔永存的文学巨匠。
别羡慕一个白发苍苍的老诗人为什么总有那么多的人去爱他去亲近他。因为那颗写诗的心永远都保持着不褪色的纯真和浪漫。别嫉妒一个走下舞台的老赏为什么总比他在台上活得更辉煌。因为他留住了一生戏剧生活里全部的浪漫。留住浪漫，柴米油盐是淹没不住浪漫的。浪漫是生活五味中最具味道的一味，有了浪漫，你的一生才会有滋有味。浪漫是没有年轮和时间的，八十岁的老人依旧可以从浪漫里寻回十七八岁时的感觉，金婚的夫妻依旧可以从浪漫里寻拾回初恋的感觉。
享受冬天，坐在火炉旁，倾听一个个娓娓道来的故事。享受冬天，坐在山巅，感受大自然的粗犷与旷达。守住冬天的这片寂静，抛开心中的忧虑，便会走进抒情诗的意境。站在白皑皑的雪地上，享受纷纷扬扬的柔性，做个儿时的快乐的梦。走在呼啸的山风里，去与冬天较量，去与冬天摔打，去与冬天拥抱。让残酷雕塑你的青春，让挫折铸造你刚毅的灵魂，让失败锻炼你不灭的韧性。让寒风吹乱你的黑发，让酷霜降临你的肩头，然后去谱写青春的辉煌。
人不是因岁月的流逝而老朽的，当理想之火泯灭的时候，人生的“暮年”就开始了。岁月的流逝会在皮肤上刻下皱纹，而热情的消失则在心灵上留下痕迹。担心、疑惑、不自信、恐慌、绝望——这些东西正是摧毁精神之树的元凶。无论是到了古稀之年的老人，还是尚未成熟的少年，在人们的心目中，都应该有对奇迹的憧憬，对人生乐趣的寻觅，对竞赛的追求，以及对灿若群星的事物和思想的感知；还要有不屈不挠的斗志和像孩子期待即将出现的事物般的好奇心……
心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。不论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是默默地挺立在那里等待，并接受着一切来临，即不倨傲，也不卑微。
心是一棵树，睿智地破译出白昼与黑夜的奥秘，凝神谛听天籁与尘音。常常呈出因阳光而生的绿荫，为郁躁者消除沉沉倦气。也曾因严寒凋敝成枯木僵枝，在困顿中孕育着蓬勃的生机。
其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在于不互相侵扰，不事征服。古人也寻幽探险，也流连于“横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此虔诚而小心。他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，也适可而止。我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。如此，既然将人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影、花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。
俯视与仰视往往是并存的。常常仰视人的人，在另一种场合，必定会居高临下，仗势欺人；常常俯视的人，在另一些对象面前，也会仰人鼻息，摇尾乞怜。平视是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。平视，需要心的端庄与正直；平视，需要情的纯洁与高尚；平视，需要识的广博与深邃；平视，需要度的准确与合理。
独处斗室时，你思接行载神游万仞，在书林翰海中徜徉忘神；挚友相聚时，你舌灿莲花触处逢春坦荡磊落，在亲情与友情中怡然自乐；就是在平凡的家庭生活中，你也能因妻子动情的娇嗔而如沐春风，因孩子可爱的呀呀之语而快慰不禁；甚至最单调的锅碗瓢盆交响曲，你也完全可以换个角度去欣赏去赞美：“呀，简单的劳动正在丰富和美化着我们的生活！”……简单地生活，多一份诗意，多一份潇洒，多一份平和，多一份自我欣赏与肯定！
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生、最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史是否会有所不同？不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
冰心曾说：“爱在左，同情在右。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的第一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖、一点鼓励。谁能不论我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑，我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。
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