55-3 不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。出自第55章，意思说：做到了，不要因获得关爱就亲密，不要因受到怠慢就疏远，不要因获得拥戴就给利，不要因受到反对就加害，不要因得到地位而高贵，不要因受到打击就卑贱，就会受到天下人的拥戴。
无为的主要表现就是放下亲疏，利害和贵贱这六种感觉。内心不为欲望所动，思想不为感觉所扰，不以自己主观的情仇，损益和好坏为价值观念，而是以自然客观的大道，天理和规则为判断依据。大道为主，天下为公，亲近，奉献和拥戴那些符合天理大道的，符合大众利益的思想，人物和事情，无论对自己多么有害；欲望为次，自己为私，疏远，限制和反对那些违背天理大道，违背大众利益的思想，人物和事情，无论对自己多么有利。这些都是想要成为天下苍生拥戴的君王和社会各界崇拜的圣贤所必需的观念和准则。
民间讲亲疏，江湖讲利害，官场讲贵贱，君王则应该讲天道。每个人同时具备这四个社会角色，以公司为例 身为老板，对内是君主，要讲道讲理，要无为；对外是江湖，要讲利和害，要信义；去政府是官场，要讲贵和贱，要礼貌；对外人是民间，要讲亲和疏，要仁慈。不可错位，不能妄为。所以老板对政府讲礼不讲理，分贵贱不分对错；对客户讲利不讲礼，分利害不分贵贱；对外人讲仁不讲道，分亲疏不分好坏。
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