我们都要做麦田的守望者（谷爱琴原创）

我们都要做麦田的守望者（谷爱琴原创）

2017-08-02 谷爱琴 谷爱琴的午夜梦

我们都要做麦田的守望者（谷爱琴原创）

2017 年5月16日，我参加了同学儿子的葬礼。那是个十六岁的少年，乳毛还没退净，静静地躺在那儿，冰冷的，一动不动。哀伤的离歌如泣如诉，像把人的心拽入不知名的深渊。灰暗的天空，散发着诡异的气息，空气中，弥漫着压抑的感觉，似乎让人的呼吸都艰难。

那时刻，我好像听到有什么东西从高处摔下来，掉落到自己的心里摔得粉碎的声音。那是什么东西碎掉了，我禁不住四处寻望，仿佛看到命运之神在一个角落里朝我们在阴阴的笑，一时间使我感觉浑身发冷。

“凡是改变不了的事我们只能逆来顺受”，我们的需求相互矛盾，瞬息万变，混乱不堪，没有哪一位神祗给予的东西能让我们获得永恒的幸福。这是在教堂中曾经听过的话。

那么这样的话该给我们一些安慰吧，可为什么每个人却还是泪流不止。

而且，我们在经历或者说善后的是什么样的事呀，是突发事件，还是必然结果。说什么，怎么说？

同一个宿舍的室友，因他学习优异，而嫉妒，愤恨，以致预谋了好些天，终于在一深夜的凌晨的两点，伸出魔爪，割断了他的大颈动脉。

一切都来不及表达，所有的，都因死亡和错过，冰封。

人心惶惶，惶惶的人心，像来了一场措不及防恐怖袭击，或者说地震。全城一时都笼罩在此事的阴霾之中。

而此事离药家鑫事件好像并不太远。有记者曾采访药家鑫的同门师妹李颖，这女子竟说，我要是药家鑫，我也捅。谁让受害人记车牌。很难想象这样的话竟然出自大学生。这种冷血的行为和言语究竟从何而来？难道真应了荀子的性恶论。

可是，可是……我无话可说。

也许荀子是对的。尽管我们天天让孩子像唱歌一样朗朗的读着“人之初，性本善”。

没多天，我偶然又看了一遍塞林格唯一的长篇小说《麦田的守望者》，当看到小说主人翁霍尔顿那段：我将来要当一名麦田的守望者。有那么一群孩子，在一大块麦田里玩，几千万的小孩子，附近没有一个大人，我是说，除了我。我呢，就在那混账的悬崖边，我的职务就是在那里守望，要是有哪个孩子往悬崖边上来，我就把他捉住，我是说，孩子们都在狂奔，也不知道自己是在哪儿跑，但我得以从什么地方出来，把他们捉住，不让他们掉下悬崖，我整天就干这件事。

这是《麦田守望者》主人翁霍尔顿的理想，真实而又伟大的理想。谁又敢说我们童年时不曾有这样那样天真，单纯，美好的理想。

然而，我们什么时候慢慢地失去这种理想，开始由生活选择理想，屈从于茶米油盐，把理想供奉于灵台上，成为一个浑浑噩噩无趣的成年人。

把霍尔顿和我们的学生及我们曾受的教育相比照，我知晓了我们及学生不愿读书和霍尔顿有那么相似的原因。霍尔顿的老师和家长强迫他读书，只是为了让他出人头地，及以便他将来可以买辆混账的卡迪拉克。

连他敬佩的老师都教育他说，一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去。一个成熟的男子标志是他愿意为某种事件卑贱地活着。这种谆谆教导渗透着浓厚的利己主义和功利色彩。而可喜的是，霍尔顿从这种教育中勇敢的挣扎出来，他要当个麦田的守望者，把那些狂奔的孩子从悬崖边捉回来，这是一个孩子多么干净纯洁的理想啊。这种理想其实需要全世界每一个人去担当。

对照我们，对孩子教育的深层含义让孩子不难醒悟出，要么升官，要么发财，光宗耀祖，以便在你们熟悉的人面前耀武扬威，来显示比别人高人一等。这和霍尔顿所受的教育其实本质上是一样的。而且，为此，我们还更强调竞争，你死我活，丛林法则。

生活在这种教育环境中孩子怎么能有纯洁的可爱的理想。没有。因为连我们大人都没有。那么在悬崖边狼奔豕突的孩子们掉下悬崖谁又能捉住呢？谁又愿意捉住呢？

因为担当捉住要掉下悬崖孩子的工作很枯燥，繁琐，无聊，无趣，没有功成名就感。所以，不时有孩子掉下悬崖，万劫不复。

而我们做父母和老师的干瞪眼的看着，好像不明所以，好像又什么都明白，就是无力做些什么。好像被一种无名的力量裹挟着，只能让孩子们在没有围栏的悬崖边没有方向的狂奔。一旦有孩子掉下悬崖，我们只有向上天无望的号呼，啊，啊，啊啊，天哪——

是的，我们都深刻体会到，我们生活的这个国度，这个时代，正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展，很多人开始迷茫，消沉，没有了最初的热情和理想。

从小，我们的理想可能是科学家，医生，护士，老师。若没有人承担起霍尔顿似的责任，我们又会变成什么，社会又会变成什么，世界又会变成什么样子。想想真的蛮可怕。

既然这样，我们似乎听谁说过，让我的存在使社会变得更美好，这和霍尔顿的理想是大致一致的吧。如果我们大家承认了这一点，我们每个人尤其是成年人是不是都应该有守望者的理想，方能保持我们心中有一片净土，为我们增添新生的美好力量，令我们鼓起勇气，行向未知的远方。

好吧，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好，把握好自己的生活吧。

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