21、樊迟从游于舞雩之下，曰:“敢问崇德、修慝(tè 1、奸邪、邪恶2、阴气3、灾害)、辨惑。”子曰:“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
译文: 樊迟随从孔子在舞雩台下闲游，说:“冒昧请问怎样提高道德，改正过失，辨别迷惑。”孔子说:“问得好啊！首先付出劳动，然后有所收获，不是提高道德的方法吗？批判自己的错误，不要批判别人的错误，不是改正过失的方法吗？由于一时的忿怒，忘掉自身的安危甚至连累自己的父母，不是迷惑吗？”
22、樊迟问仁，子曰:“爱人。”问知，子曰:“知人。”樊迟未达，子曰:“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰:“乡①也，吾见于夫子而问知，子曰:‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰:“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋gāo陶yáo(1、亦作"皋繇",亦作"皐陶"。 2.传说虞舜时的司法官。 3.狱官或狱神的代称)，不仁者远③矣。汤④有天下，选于众，举伊尹⑤(yī yǐn伊和尹两个字都可以作为姓氏。“伊”一般是指第三人，即她或者他的意思，这里就是姓氏，而“尹”一般有治理的意思，而常常用来当做管职的名字，比如府尹。伊尹是夏末商初人)，不仁者远矣。”
注释:①乡:同“向”②皋陶:舜的臣子③远:远离、远去④汤:商朝开国之君⑤伊尹:汤的辅臣
译文: 樊迟问什么是仁。孔子说:“爱人。”又问什么是智？孔子说:“知人。”樊迟不明白是什么意思。孔子说:“选拔正直之人，把他们放在邪恶之人上面，能使邪恶之人正直起来。”樊迟退出来，见到子夏，说:“刚才我见到老师，询问什么是智，老师说:‘选拔正直之人，把他们放在邪恶之人上面，能使邪恶之人正直起来。’这话说的是什么？”子夏说:“这话多么富有寓意呀！舜得了天下，在众人中选拔人才，选择了皋陶，不仁的人纷纷远离而去。汤得了天下，在众人中选拔人才，选择了伊尹，不仁的人纷纷远离而去。”
23、子贡问友。子曰:“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
译文: 子贡问交友之道。孔子说:“忠心地劝告他，好好地引导他，他不听就作罢，不要自讨羞辱。”
24、曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”
译文: 曾子说:“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己增进仁德。”
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