这是一位 溪山社 书友整理的关于如何阅读的读书笔记，所谓工欲善其事，必先利其器：
以中南民族大学法学院教授陈少文老师的一篇《法律人如何高效阅读》为蓝本，谈了与阅读相关的深刻见解。
一、关于选书：
好书的标准：
1、论证严密，逻辑清晰。凡我认为、我感觉等，主观的太多，观点太多的书，缺少支撑论点的论据与论证，建议少看。
2、知识结构细致，充满细节性。一般情况下，叙述宏大却内容空泛的书不建议看。
3、文字优美，这不用说吧，书也是讲“颜值”的。
4、观点、论据和论证具有启发性、甚至颠覆性，使人脑洞大开，恍然大悟的书。
重构大师的书房：即你虽进不得你喜欢的作家书房，却可以看其著述的注释。
平衡自己的气质：即偏理性的人适当读些感性的，反之亦然。未学气象之恢弘，万不可学文字之华美，先用天文奠定恢弘气度，用先秦散文使你拥有恢弘格局，后能吐文字之美。所以读书书目首先要开拓自己的心胸，平衡自己的气质。
选择属于自己的经典：即大多学者名人给你推荐的书不是为你开书单，不是照顾你的阅读阶梯和层次，而是开给同行看，以展示其学养深厚，不再再版的生僻是其主要标准。
何为经典？简单粗暴的说，就是对你有帮助的书。
如《人类简史》（此书书社供君参阅，硬广植入，哇咔咔）和《枪炮，钢铁和细菌》能指导我的工作与生活，就是我的经典；而有些名著除了看不进去没有其它帮助，那么它就不是我的经典。
角色代入：充分消化书籍的一种好方法。将自己代入书籍，想象一下你是主人公，在当时的环境下若是你会怎么处理，为什么这么处理，这样你就会得到一种视野和胸襟，一种处理问题的方法和态度。
读传记的方法：如读了雍正，就会告诉自己：雍正在我这个时候会这么做。
读《佛陀传》会告诉自己：佛陀会这样取舍物欲得失。
需要首页到尾页吗？不用。就看和你年龄或者迷惑相仿时，其它关系不大。
如何选择传记？经济人物可读，尤其是在完全开放的市场经济体制中脱颖而出，风吹浪打，最后流传下来的这些人，比如冯仑的《理想丰满》等（此书书社供君参阅）。
很多只是告诉你5W1H的资讯类历史书不值得一看，好的历史书要有深究历史现象背后发生的背景或突发原因的分析。
读书多问为什么：拆开了，掰碎了，问到底。没有讲解为什么的书都不是好书，而讲解为什么的书又太少太少了。
书可以读完：张五常在大学就把图书馆的书全部读完了，他第一步读的是亚当斯密经典经济学源头著作，第二步学习严谨的学术规范和逻辑推理，第三步现在市面上出的新书一概不读，只读内容摘要和学术动态。读了源头再读逻辑，那么剩下市面上的书就完全可以粗度了。所以，书可以读完，只要你读思辨，读源头。薛兆丰先生的《经济学通识》书社可供阅读。
小技巧：题目小的不能再小，字数多的不能再多，一般一定是好书。
二、如何培养阅读思维
不停得在现实和理论中往返
想象下《理想国》，《家常素菜》，有什么联系？治大国如烹小鲜啊。
“无我”，就是人要达到无我之境界，人生就会特别快乐。看谁能告诉我这俩字什么意思？直到有一天我偶然看一本趣味哲学史，令我醍醐灌顶，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，应无所住而生其心”，整个人空掉了。讲个故事体验下：“特修斯之船”由500块木板组成，拆掉换掉2块，还是原来那艘船吗？接着换，10块，100块，400块，最后都换了一遍，还是原来那艘船吗？那个引起质变的点到底在哪里，是什么让我的心里起了变化？
反思那些所谓的“常识”
我们要反思一些早已成为定律的、毋庸置疑的东西，所以一定要看那些能够启发心智和思维的书。当你用一个形容词来形容一个被描述对象的时候，一定是学术无能、知识有限的体现，以为历史事实不可能像形容词一样那么简单，那么清晰，比如，“真好看”。
怎样发现事实的真相
你以为的真相通常表现是错置因果关系，所以经常抱怨，经常批判社会现状。可当你多深究几个为什么，建立起正确的因果关系后才发现，原来错的还是自己，多多格物致知吧。
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