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【论语原文】
《学而第一》1.2
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
【注释】
1.有子：孔子的弟子之一；
1.弟：通“悌”，尊敬兄长之意；
2.仁：古代“仁”与“人”常互用，这里的“仁”即指人本身。
【白话翻译】
（我的老师）有子说：一个人（能做到）孝敬父母、尊敬兄长，却喜欢冒犯上级的，这样的人是很少的；不冒犯上级，却喜欢作乱的，这样的人从来没有过。君子（做人）坚守自己的根基，做人的根基建立起来后就能走上人生的正道。孝敬父母和尊敬兄长，就是做人的根基啊。
【实践体会】
1.我们自出生以来，接受的第一项也是最重要的教育，就是家庭教育；一个成功的家庭教育，应当能够教给孩子孝敬父母、尊敬长辈兄长等，能够做到这点也就建立了立身的根基了。因为人的情感是有亲及疏、由近及远的，倘若孩子连自己至亲的父母也不孝敬、对长辈兄长也不尊重，那将来走上社会，与他人的关系也是相处不好的。
2.我们在平时的工作和生活中，如何判断一个人是否值得信任，孝和悌这两点，也是有很强的参考价值，因为这是一个人做人的根基。即使我们许多人离开了家乡来到异地打拼，无法在父母身旁尽孝，但平日的微信、电话，以及节假日抽空回家看看，也是现代的我们能力所能及尽孝的方式。
【小结】
《论语》中记录的不全是孔子说的话，像今天这章就是孔子弟子之一的有子说的，所以我们也要注意分辨在《论语》中说话的人，不能理所当然以为书中都是孔子表达的意思。
关于孝和悌，在现代的中国，都遇到了一定程度的冲击。比如孝，经历了打倒孔家店以及十年动乱等等的运动，很多人对孝的理解会存在误解，以为是封建社会的糟粕，比如“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”。其实大可不必上纲上线地去理解，孝本身是人很自然的一种感情，父母从小养育我们、关怀我们，我们自然会对他们产生亲近之感、回报之心，这是很自然的，基本是人人皆有的。
悌可能略有不同，由于现在很多人是独生子女，从小上面也没有兄长，加上很多人出生在城市，也没有以往乡村大家族式的堂兄堂姐等，所以在生活中关于悌没有太多直接的体会。那么我们也可以将悌这个概念做一个延伸，比如我们在大学，会有学长学姐，出来工作后，会有前辈、上级等等，我们可以从中去实践悌这一原则。
【你的观点】
关于今天分享的论语日记，尤其是对于“孝”和“悌”，你有什么样的想法和体会呢？可以留言评论说出你的观点哦。
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