遵从自己的内心

（一）

1998年3月6日，在华盛顿举行的越战老兵纪念大会上，55岁的汤普森被授予“英雄战士”勋章。

2006年，一家美国公司与媒体携手开展了一项公众调查，在“谁是你的英雄”的主题下选出了20位公众心目中的英雄，汤普森位居第二。

汤普森究竟是什么人？他究竟在越战中立下了什么样的赫赫战功？

没有。

他唯一做过的一件事，就是当他的战友们包围了一群越南平民并准备开枪的时候，他把枪口对准了战友：

你开枪，我也开枪！

这个举动让他上了军事法庭，却也让他身上闪现的人性光辉被人们看见。

在巨大的舆论压力下，军事法庭终于不敢给他定罪。

美国人对英雄的定义，有时候完全让我们看不懂。

也许是因为我们定义“英雄”的标准，差不多必须是要付出生命代价的。

要么救火被烧死。

要么救人被淹死。

然而仔细想想，当汤普森举起枪的那一刻，他面对的，绝不仅仅是死亡那么简单。

他救下的，是完全素不相识的“敌人”。

他枪口所指，却是自己的同胞，自己的战友。

他面临的，是战友的决裂，是军事法庭的审判。

他最有可能得到的称号，不是英雄，而是叛徒。

（二）

小时候看动物世界，最不喜欢看到动物之间为了一口食物相互争抢。

最害怕看到的镜头，是强大的掠食者对弱小动物的野蛮捕杀。

掠食者的血腥，暴力。

弱小者的无助，可怜。

当狮子追捕羚羊，每一只羚羊都在拼命地奔跑，竭力地想要逃脱。

没有哪只羚羊会振臂一呼，号召同类竖起尖利的角，对准那凶恶狰狞的敌人。

哪怕只有这种团结，才是它们免遭屠杀的唯一有效的方法。

它们只是奔跑，只是逃窜。

即使看到被抓住马上就要成为掠食者美餐的，是自己的伴侣，自己的父母，或者自己的子女，也不会有谁奋起反抗。

只要今天能够侥幸逃脱，明天又能够迎来一天的生命。

依旧可以小心翼翼地交配，胆战心惊地觅食。

它们中没有英雄，

它们也不需要英雄。

那时候看动物世界，既有对于那些掠食者的冷血的痛恨，也有对于这些懦弱者的哀其不幸怒其不争的痛恨。

庆幸我们不是那样的无知胆小的低等生物。

长大以后才发现，

人类并不比它们高等。

最起码，在面对利益的时候，或者在面临危险的关头，我们和它们是完全一样的。

人，首先是一种动物。

也始终是动物的一种。

（三）

读书那会儿，每当读到“冯唐易老，李广难封”，就忍不住要长吁短叹一番，很为李广不平。

少年不识愁滋味。

后来看了看史料，才恍然大悟：

李广，本就不够资格封侯。

封侯，得有军功。

简单地说，就是你得杀多少多少人，才能论多少多少功。

像卫青霍去病这种，动辄“杀敌数千”“斩首上万”的，才有资格封侯拜相。

而李广虽然从军50年，大小70余战，真要是统计下来，杀的人肯定远远达不到封侯的条件。

为什么说“一将功成万骨枯”，自古一将功成，脚下必定是尸骨成山，血流成河。

什么“天可汗”，不过是谋杀兄弟，逼父让位的心狠手辣之人。

什么“千古一帝”，不过是穷兵黩武，灭尽六国的暴君。

什么“一代天骄”，不过是硬弓铁骑，杀遍欧亚的屠夫。

很多人只看到一将功成的光宗耀祖，又有几个人看得见那些意气风发的帝王将相背后那累累白骨？

那些辗转挣扎在刀口之下的弱小生灵，最后不过成了他们屠刀下的一个个冰冷的数字。

那些曾经各种鲜活的躯体，曾经灵动的四肢，最终不过成了垫着他们步步高升的踏板。

哪有什么英雄，早被尸骸和鲜血淹没。

（四）

“起初他们追杀共产主义者的时候，

我没有说话———因为我不是共产主义者；

接着他们追杀犹太人的时候，

我没有说话———因为我不是犹太人；

后来他们追杀工会成员的时候，

我没有说话———因为我不是工会成员；

此后他们追杀天主教徒的时候，

我没有说话———因为我是新教教徒；

最后他们奔我而来，

那时已经没有人能为我说话了。”

雪崩到来之际，没有一片雪花觉得自己是有责任的。

我们早已习惯逃避，

然后又希望有人挺身而出。

我们早已习惯失语，

然后又希望有人大声呐喊。

我们早已习惯在背地里诅咒不公，

然后在权势面前弯下膝盖。

我们早已习惯了对同伴遭遇的袖手旁观，

然后又感叹无人听到自己的哀嚎。

（五）

看美国电影，经常听到一句话：

“遵从自己的内心。”

面临抉择举棋不定，

紧要关头彷徨迷茫，

遵从自己的内心。

我们就不一样了，我们每时每刻，都坚决果断地遵从自己的内心。

从心。

怂。

“好好吃食，天天下蛋”。