公元 1 世纪，罗马人统治了犹太人，公元 6 年, 罗马人吞并了巴勒斯坦的主要地区, 在那里建立了犹太行省, 由罗马派驻的总督管理, 但允许犹太人实行内部自治。在这样的背景下, 诞生了基督教。新的宗教脱胎于犹太教, 同时又超越了犹太教本身。
公元 66 年, 爆发了第一次犹太人大起义, 罗马人因为犹太人的这次反抗而无法再容忍犹太教, 而非犹太的基督徒却躲过了罗马人的迫害, 基督教最终脱离了犹太教。 基督教的发展 基督教的发展过程是一个充满冲突的过程。随着基督教徒的增多，教会逐渐与其他宗教发生冲突。于是在公元 2 世纪逐渐受到罗马政府的压迫，甚至颁布了反对基督教的法令，并多次进行大规模的迫害。
直到君士坦丁大帝皈依基督教之后开始大力推崇基督教，由此造成了罗马宗教与基督教教会的关系发生了根本的改变。“ 他全面地逆转了帝国的宗教政策，大力推动了基督教化的进程。313 年，他和另一位皇帝李锡尼共同颁布了影响深远的‘ 米兰法令’ ，宣布对基督徒实行宽容政策。在成为全帝国唯一的皇帝以后，他更大力扶持教会的发展，使基督教成为享有特权的宗教。”
在得到罗马皇帝们扶持的同时，基督教教会所能提供精神层次和美好生活也是其他宗教没有办法相比的。基督教不排斥任何人, 甚至连罪犯和乞丐也不例外, 这在当时罗马社会里有异乎寻常的号召力。这些普通民众在基督教早期的信徒们那里看到的真正的博爱、怜悯和安慰让他们触动，与罗马诸神宗教的弊端形成了鲜明的对比，必然地取代了罗马宗教。 历史上称为基督徒的人以外的宗教团体是异教徒。他们还定义否认基督教或基督教圣经的人为异教徒。如果怀疑论者所追求的证据，是用来满足自己相对于基督教的信仰，则可能不被视为异教徒。
异教徒的定义扩大至包括其他怀疑论者如： （1）自然神论，相信神的定义是符合了“原动力”，但没有超出这一行为。 （2）无神论，不相信神的存在。 （3）不可知论，不声称知道神的存在与否。
也许，‘’异教徒‘’不仅仅存在于宗教事务中，其实也存在于日常生活之中。教徒对于自己所信奉的宗教是是不容质疑的，是神圣的，是不假思索的，是忠诚的，是不容亵渎的，是真理一般的存在。宗教的本质并不是追求真理，他们是真理的最大阻碍，《圣经》被宣布为至高无上的真理，凡是违背圣经的学说，都被斥为“异端邪说”，凡是反对神权统治的人，全都被处以火刑，意大利思想家布鲁洛，为了维护日心说，即被教会用火烧死（一说布鲁诺被处决并非因为他坚持科学真理，而是因为他公开宣扬与基督教不同的神学观）。
奥古斯丁认为在人类世界中的国家和国王出现之前，人是以家庭、家族为单位的。“ 人类社会从家庭开始，随后发展到城镇，然后发展出现整个世界”在犯罪之前的伊甸园中，上帝本就赐予了亚当和夏娃美好的婚姻让他们可以生育。上帝造了夏娃是为了帮助亚当, 所以夫妻之间的关系从最初就是夏娃服从亚当。 从魔鬼先开始诱惑夏娃吃禁果我们也可以看出女人的自然从被创时就比男人低。“ 因为女人是二人中较低的一方，所以他从这一方下手，逐渐引诱夫妻整体”虽然夏娃的肉体是来自于亚当，但在乐园里并不存在谁统治谁的关系，这种统治关系只有在人犯罪后才会通过人自身的控制欲来实现。“ 男女不能被理解为象征着每一个人里面的什么别的，比如说一个是统治的部分，另一个是被统治的部分。”如果他们在伊甸园中繁衍了后代，这是来自上帝的爱而不是因为人的欲望引起的淫欲，那么这种婚姻和生育就是好的，这样的家庭也是按照上帝的善来生活。然而在始祖犯罪之后，夫妻间美好的婚姻关系就变成了上帝对于人的惩罚。“ 对女人说，我必多多加赠你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”从此以后女人就活在男人的权威下，受到男人的管制。原本属于伊甸园中夫妻间的爱堕落到尘世，就会随着世俗之人情欲、控制欲而变成对于性爱的享受。
《圣经》中写到亚伯拉罕的婚姻，亚伯拉罕的妻子撒拉没有生育，于是上帝应许他可以有孩子，撒拉便把自己的侍女献给丈夫让他们生孩子，这是出于对上帝旨意的遵从和对丈夫的服从。之后侍女羞辱撒拉，亚伯拉罕没有因为有了儿子而袒护侍女，将侍女交由撒拉处置，这体现了亚伯拉罕作为家族中的领导者所具有的权威。 他公平、合理地处理了妻子与妾侍之间的矛盾，让家庭处于平衡且有序的状态中，这也是遵从了上帝的意愿。亚伯拉罕身处于世俗之城中，但是他得到了上帝的应许，即便身处于世俗之城，在得到了恩典后仍然可以成为上帝之城中的公民。
不道德是道德的异教徒，自由主义是社会主义的异教徒，法制是法治的异教徒，不平等是平等的异教徒。由于神圣的理念，无知又不假思索的信奉，建立一睹厚实的墙去排斥其他理念，造成了一群忠诚的，如同机械般活动和运动的行尸走肉。这并不是个人的错误，人不能用现代观点去评价古人。毕竟，他们还是有时代的局限性。 近代社会，虽然大多数国人已经不在信奉宗教，踏入了徳先生和塞先生的怀抱，但宗教的“残影”依旧清晰可见——无知和高傲，二者之间是相辅相成的，或者说二者是统一的。因为无知且信奉科学，在未遇见异端学说之前，自己所信奉的一切都是真理，固执己见。 我曾听说一句话，说不打针不吃药就是邪教，如果一个人知道不吃药会死而且死后不一定会上天堂，他依旧愿意如此，那也不会造成多大影响。毕竟这种教徒会越来越少，其他教徒可能会纷纷改变信仰。真正的邪教组织应当是对“个人主义”的侵犯，对权利的侵犯。 人们轻易的区分什么是道德，什么又是不道德，但他们是否懂得什么是道德吗？ 如果道德是不杀好人，100%的人说这是绝对的“真理”，但是当一位将军给士兵下命令去杀害一个无辜的，任意的一个好人的时候，从来没有心慈手软。对于士兵而言，服从上级命令才是“最高道德”。 一件本当严词加以拒绝，而且简单的事物却巧妙的发生了变化，我到底该怎么做？ 作为一名“教徒”，让我们了解一下所谓的“异端邪说”，如果说异端邪说不是真理的背离，不断的质疑才是真理的必经之路。没有一种信念是未进过推敲而加以获得，简单易得的，经验化的道理，也许会成为求知路上的最大的阻碍。
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