【行】
①早上潇潇老师反馈昨天的修改稿有进步，升了一级，真是不易呀！激动的我老泪纵横！
②下午庆祝活动正式演出，演员们临场发挥的都很棒！我们的节目获得了很高的评价，领导说：我们的节目是今天最好的，没有之一，好开心啊！
③读完了《悉达多》，感到震撼，又把这本书推荐给了另一个朋友。
【思】
无意中看到《悉达多》，是本小书，不太厚，用碎片时间看完的。但这种心灵之书，其实值得一读再读，并且设置一个特别安静的环境，焚香泡茶，宁心静气后，再来读这本书。
《悉达多》是诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞最经典的长篇小说之一。书中不仅思想深刻，还有那充满着行云流水般诗意的语言，都非常打动人。
乔达摩·悉达多是佛祖在俗世的名字，但这位悉达多虽然和释迦摩尼的俗世出身有着相似之处，但他不是佛祖，他在探索除了成为佛祖以外的其他道路。
在小说中，作者将“悉达多”的探索演化为四个人物：探索实践的“悉达多”；轻信教条的“乔文达”；言教的导师——佛陀“乔达摩”；身教的导师——船夫“瓦酥迪瓦”。
小说中还有另二个在俗世中使悉达多获得解脱的重要导师：爱欲的化身名妓“伽摩罗”，世俗生活的象征大商人“伽摩施瓦弥”。还有一个因果轮回的纽带：悉达多与伽摩罗之子——小悉达多。
在这些人物中，涅槃和死去的是佛陀“乔达摩”和奔赴佛陀的“迦摩罗”。“悉达多”在红尘中打过滚后回归证悟，“瓦酥迪瓦”看到“悉达多”已经解脱后归隐林中，“乔文达”看到了从时间的河流中挣脱出来的“悉达多”和始终在追寻下一个目标的自己。
人生的意义是什么？我们该如何度过自己的人生，获得最后的心之所安的归宿呢？作者给了读者不同的选择，让你自己思考、等待和证悟。
这本书中有太多的智慧，正如作者所说，“知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。”最终，做了船夫的悉达多成为一位“摆渡人”，虽然他不再言说，但他始终在完成渡自己、渡世人的使命。
人生有那样多的不舍，但人生其实就是一场告别。译者姜乙在《译后记》中写道：“伴随着黑塞的书写，我也在悉达多的步履中经历他的告别：告别双亲及家园，告别朋友及老师，告别佛陀，告别挚爱，告别旧我。这些残酷的告别或许是人生真相，或许是获得神性自我，获得对万物、对人、对世界更为广大的宽容与爱的必经之路。”
书中有太多饱含感情又富有哲理的句子，留待以后再次阅读时慢慢整理吧。
【学】
①子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。” 子曰：“作者七人矣！”
【译文】孔子说：“贤人逃避恶浊乱世而隐居，其次是择地方而住，再其次是避开不好的脸色，再其次是避开恶言。” 孔子说：“这样做的人有七位了。”
②子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
【译文】子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：“从哪儿来？”子路说：“从孔子家来。”门人说：“就是那位知道做不成却还要做的人吗？”
③子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣！”
【译文】孔子在卫国，一次正在击磬，有一个挑着草筐的人经过孔子门前，说：“这个磬击打得有深意啊！”过了一会儿他又说：“真可鄙呀，磬声硁硁的，没有人知道自己，就自己作罢好了。水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。”孔子说：“说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。”
【悟】
①其次辟言。《论语》中有著名的君子四辟：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”君子四辟放在现在，对我们的启发其实就是选择就职公司的标准。
首先，要规避不好的行业选择一个好的公司；然后选择一个好的领导，规避总是甩脸色、无法好好沟通的上司；接着规避不友好的工作环境，比如同事之间冷言冷语，总搞小动作，背后插刀，这样的公司人心不齐，自己也难以享受在公司的工作，更难以发挥自己更大的价值。
今天有位《简书》小友南茜就碰到了这样的事情。在公司有同事搞小动作，霸凌她的意志，作为新人她无法接受，但又担心自己直接表达意见会带来不好的后果。其实像这种情况就可以像孔子说的，在合适的时候选择“辟”，不和烂人烂事打交道，让自己的工作生活多一些轻松和快乐。
②子击磬于卫。孔子在卫国击磬奏乐，一个挑着草筐的丈人从他身边路过，听出了孔子奏乐的旋律中折射出他孤独的内心。丈人安慰孔子：“莫己知也，斯己而已矣。”意思是劝孔子不要再执著于让别人理解他，如果环境清明那就保持洁身自好，环境污浊时便同世人一起同流合污。
丈人得出的结论十分果决，但孔子却难以随着丈人的思路走。因为他是孔子，他有自己的精神追求，他的心始终是入世的，忧国忧民的。尽管世人不理解他，不支持他，尽管他选择的路十分难走，但他却仍然在自己的路上坚持着，这也就是上一章中所说的，孔子是一位“知其不可而为之者”。
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