美文网首页
《庄子修心课》第四十课:庄周梦蝶

《庄子修心课》第四十课:庄周梦蝶

作者: luluandxiaoma | 来源:发表于2018-05-11 08:41 被阅读0次

《齐物论》

罔两问景曰:“曩nǎng子行,今子止;曩子坐,今子起。何其无特操与?”

景曰:“吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹fù蜩tiáo翼邪?恶识所以然?恶识所以不然?”

昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧qú蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

本周练习:

找出一个你不能原谅或者讨厌的人,把自己想象成他,想象你经历了他经历的那些,去经历他的痛苦,纠结。结束的时候,在心里如果能对他说声谢谢,更好。谢谢他带你经历了不一样的人生。谢谢你与他的痛苦连结。

我们与他人的痛苦连结,就是与自己连结。

想了很久,没有什么不能原谅的人,也没有明目张胆讨厌的人。有讨厌的人,但是也没有熟悉的可以想象经历他/她经历的那些,这课只能这样了。

5/9,想到了G,会讨厌他,觉得他很势利。虽然有很多现实原因,但肯定也有一种成见和偏见(而且这些观点不全是我自己的,是别人的说法影响了我),因此合作上不愿意给机会。如果我是他的角色,想打开一家公司的销售,就讨好的帮忙做一些救急的补单,急单,以显示和合作的态度和实力,但是努力后,却没有后续的实单做,心生抱怨并表示不给你再做补单了。我以前的考虑是我指定地方时间和价格都可以,而且不用冒风险;我跟你也不熟,你不愿意再做,我还是和指定继续就好了。也不理会他,觉得他矫情。换个角度,我自己认识了客人很多年,偶尔做个单子,然后最近一直帮你忙做别人来不及的单子,帮完后你就不理我了,换我也要跟客人好好沟通下,需要你长期每个月定量下单,我给你排出生产空间,提早做好计划,是要多找工厂还是多安排个工作人员来配合你。价格我也希望客人能给的情况下,给高点;给好做一点的订单,数量多点,跟下单的客人关系搞好点。他只是做了一个销售该做的一切,把自己所做的和得到的跟客人进行沟通,持续性的保持和客人的联系,提供好的服务和好的品质。这些不正是我要学的么。后来又因为他我发现了自己的关系有问题,因为他认识了精油,芳香疗法,打开了一扇身心灵的门。谢谢陪我经历了不一样的2017。

罔两(影子的影子)问影子说:“刚刚你在走路,现在你又停下来;刚刚你坐着现在又站起来了。你怎么主体做什么你就做什么,你怎么一点自己的主见都没有呢?”

影子说:“我现在在动是因为我附属于一个主体,我所附属的主体在动,他是否也受其主体控制着呢?人的命运是否也受着更高的力量更高的动力主宰着呢?谁才是真正的主宰力量呢?夜里的风吹到哪里,哪里就掀起一股爱恨情仇,是谁在主宰呢?是命运吗?难道我要像蛇一样长出鳞片自己爬行,像蚕长出翅膀一样自己飞翔吗?我怎么知道会做这样的事,我又怎么知道我为什么又那样做了呢?”

人在自己的命运中很无奈,当人不能自主的时候你问他为什么不自由,他会说“我怎么知道?”影子的影子对于自己的不自由完全不自知,却在质问别人的人生为什么不自由,完全不知道反省自己。当人不知道首先要做自我反省的时候,遇到事情时矛头肯定是指向别人的,要么是最亲近的人,要么是不相干的人,迁怒于人;不断的对外界进行批判,永远错在别人。遇事如果先从自己身上找原因,那样的人生永远是自己掌握主动权,人一旦开始反省,就会采取行动去改变。遇到情绪,不管这情绪有多隐匿,我都会从情绪中反省到那个点。不是说不能有情绪,而是能找到触发情绪的点在哪里,能否连根拔起?第一次你惹到我,是我自己修炼不够,第二次你还能惹到我,是我不对,因为我给了你二次伤害我的机会。

庄周梦蝶,到底是我梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了我?我是刚从一个梦中醒来还是又进入了另一个梦中?庄周与蝴蝶是怎么样分开的?是从什么时候分开来的呢?浑然一体的感觉是什么时候消失的呢?那个分开来的过程就是物化。从物化走向二元对立。我们因为什么而物化?社会标准、道德约束、自我设限、成见偏见,为我们的心筑起了一道道防线。当我们的心与他人的心分开时,我们就变成了蝴蝶和庄子,他人的痛苦、感受、纠结我们都感受不到,我们只感受到自己的想法、观点和以为,完全同理不到他人的感受时,我们就生活在了两个世界中。与他人的合一不是在物质的距离上靠近,而是在心的距离上能够融合,因为懂得所以慈悲,你的痛我感同身受。

当一个人能消灭掉他心中的辩论心、成见看法等等偏见的时候,他的内心会升起一种生命中与生俱来的慈悲和同理心,这和后天伦理道德教导的人要善良要有同理心是不一样的,虽然在行为上一样,但在意念上有本质不同(就像公交上让座,一个是道德的约束一个是自然的尊重。)庄子让我们将生命中的真善美的心重新找回来,无论何时都相信美相信爱,无论何时都有生生不息的希望的赤诚之心找回来。即便你只是做一个种菜扫地的人,只要你有一颗回归生命本源的纯净之心,就是成功的人生。正如道德经中所说【人生的最高境界是复归于婴儿】。那时我们看到一朵花会流泪,那种纯粹的感动基于生命的美的感动,会让人流泪。祝福大家,无论经历了什么,都能重归于赤子之心!

相关文章

  • 《庄子修心课》第四十课:庄周梦蝶

    前几天和高中同桌在聊曾经自己的状态是别人中优秀的人,自己却总是非常自卑,这也许是原生家庭带给我的… 在此刻,我想体...

  • 《庄子修心课》第四十课:庄周梦蝶

    这课讲了影子和影子的事,我们有时候可能也会犯这样的错误,特别是当别人来按动情绪的开关时而不自知,真要从中吸取教训来...

  • 《庄子修心课》第四十课:庄周梦蝶

    《齐物论》 罔两问景曰:“曩nǎng子行,今子止;曩子坐,今子起。何其无特操与?” 景曰:“吾有待而然者邪?吾所待...

  • 庄子修心 第四十课 庄周梦蝶

    《齐物论》 罔两问景曰:“曩nǎng子行,今子止;曩子坐,今子起。何其无特操与?” 景曰:“吾有待而然者邪?吾所待...

  • 《庄子修心课》庄周梦蝶

    梦境是一个非常神奇的地方,如果是好梦我可以控制自己不要醒来,如果是恶梦同样也可以让自己马上醒来,并告诉自己这只是一...

  • 2017-11-24

    《庄子修心课》第十课-心盲 《逍遥游》 肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无...

  • 庄子修心课第十课

    人要有自己的思想,自己独立的能力。否则就会活得很没有自我! 眼界决定境界,坐在井里看天只有那么大,只有跳出井去,才...

  • 《庄子修心课》第十课:心盲

    毎个人都有认知盲点,没见过的东西,没经历过的事,凭想象出来的感知与事实往往差距很大,例如一个从未走出大山深处的人他...

  • 《庄子修心课》第十课:心盲

    《逍遥游》 肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。...

  • 《庄子修心课》第十课:心盲

    《逍遥游》 肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。...

网友评论

      本文标题:《庄子修心课》第四十课:庄周梦蝶

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/klbxdftx.html