《撒下》第12篇“失心会失足”

《撒下》第12篇

“失心会失足”~

选读经文：撒下11：2“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”

大卫是合神使用的器皿，很爱主、很属灵，但他里面一样有卑劣的情欲，甚至连他自己都不知道。我们不是站在定罪的角度，好像比大卫更好，而是从他身上失败的地方得到鉴戒，连大卫这么敬虔的人，都可能犯诸多可怕的罪。我们岂不更要加倍的警醒。自以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

大纲：

1、大卫的松懈

      ——犯了奸淫的罪（11：1-5）

2、大卫的虚假

      ——犯了杀人的罪（11：6-25）

3、大卫的妥协

      ——犯了贪恋的罪（11：26-27）

《撒下》第12篇“失心会失足”

1、大卫的松懈

      ——犯了奸淫的罪（11：1-5）

以色列的国势如日中天；以色列的王大卫，正当中年，其在位执政期间，已经展现出自己的多重身份：他是战士、是音乐家、政治家也是一国之君。内阁大臣阵容强大；战场上，捷报频传；施政上，秉公行义；百姓爱戴他，士兵忠于他。这跟我们首次看到的旷野小牧童已经截然不同，那时他无人问津，甚至被家人轻视，甚至是名不见经传的小青年。地位低得不能再低了，然而那是他最刚强的时刻。如今情况翻转，他的地位高的不能再高，却也是他最软弱的时刻。位列全国最高的职位，身居全城最高的地方——睡到日头平西（已是下午）在阳台上游行的时候，放眼望去，没有望见“做饭的示巴”，也没有看到“扫地的洗巴”，不偏不斜正好看见了洗澡的拔示巴，并且还暗自叫好，打听起了这个女人。仆人回报：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”仆人在答复中，巧妙的加入警讯，他不只告诉大卫女人是谁，也交代了她的身份及婚姻状况，还有她丈夫的名字。若不是为了提醒大卫，何必说她已婚？如果不是大卫认识乌利亚，又何必提及这个名字？仆人希望能灵巧的劝退大卫的邪恶念头，但大卫被眼目的情欲蒙蔽，被肉体的欲望抓住，并没有注意到暗示。大卫滑坡了，差人将妇人接来...是一夜情也好、婚外情也罢，或是以权谋色，结果和现在的电视剧一样，二人苟且起来，更是没做好计划生育的预防工作，女方怀孕了。圣经说拔示巴的经期才得洁净，按常理不易怀孕，但也绝非“意外怀孕”，而是神要显明大卫暗处的恶行，拦阻他继续行恶。很多人觉得通奸不怀孕是幸运的，但如果这样，恐怕大卫就会有第二次、第三次的通奸了。安舒的环境，加上大卫的松懈，他跌倒了，犯了十诫的第七条：不可奸淫。

经文在本章的第1节说：“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战……大卫仍住在耶路撒冷。”大卫过着放松安逸的生活已经一年多了。“当列王出战的时候”表明此战役不是与邻邦的小冲突，而是列王都介入的联军进犯，应该是重大战役，大卫却“仍住在耶路撒冷”。本该在战场上英勇指挥将帅的，竟在宫中贪享安逸！大卫一年多未披战衣，难怪他不能抵挡外来的引诱，因为早已失去了警醒的心。主说“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”松懈是失败的开始，在你灵性生活松懈的期间遇见试探，很容易就落入撒旦的网罗，为此要时刻提醒自己：别让属灵生活松懈！闲懒的人会成为撒但的工具，让他们以犯罪为消闲的活动。所以当人感觉生活没有目标，需要赶快省察，以免不战而败；要时刻殷勤专注侍奉，要保守我们的心胜过保守一切。

从大卫所写的诗篇中（如55篇），我们能看出他素常的祷告生活很有规律，一天至少有三次亲近神——早晨、晌午和晚上。但是本章二节说出大卫生活的松弛，太阳平西的时候，才从床上起来，往日殷勤祷告神的生活已经成了往事，灵修一松懈，灵力就衰退。

《撒下》第12篇“失心会失足”

2、大卫的虚假

      ——犯了杀人的罪（11：6-25）

妇人的丈夫正是大卫手下忠心耿耿的将士。大卫想要遮盖怀孕的羞耻，立刻想出妙方，马上把乌利亚从前线召回来，还装作问东问西问平安？战况如何？士兵还好吗？其实心里已经开始算计如何除掉乌利亚，抢夺他的妻子。大卫弄虚作假，让乌利亚回家和妻子同居，以此来掩盖自己的罪恶，没想到碰到一个正直的义人乌利亚，为了尽忠不肯回家：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？”碰到这么忠心的人，大卫想不出办法，一天没得逞，两天没如愿，最后把乌利亚灌醉，可他还是不回家。屡次的失算，大卫最终写了密函给约押，要求把乌利亚送到前线最危险的地方，大卫要借刀杀人！简直是滥用君权，为非作歹。如安平在《我本无名》里说：这一章故事实在是很黄很暴力，大卫又犯了十诫中的第六条：不可杀人！

他在旷野时爱羊群，逃亡时爱仇敌扫罗，登基作王后又爱自己的百姓，苦难中，争战中时刻爱着上帝。而此时竟然要残害忠良，只因他的心偏向罪中之乐，心变的越发刚硬。乌利亚死了，约押打发人回来报告。大卫说你去安慰约押“不用为这件事情烦闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的。你只管竭力攻城，将城倾覆。”他和约押之间的对话充满虚假，这也给本来就心骄气傲的约押留下了把柄。

《撒下》第12篇“失心会失足”

3、大卫的妥协

      ——犯了贪恋的罪（11：26-27）

大卫从淫乱沦为凶杀，一切计划都成功了，却留下了一生中最大的污点：“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”，大卫奸淫没有提到神；大卫筹划阴谋，没有提到神；大卫娶拔示巴，也没有提到神；他没有求问神，神也没有说话。27节前半句使人误以为这个故事有了完美的结局：“拔示巴就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。”但这并不是结果，最终的结果是：“耶和华甚不喜悦。”大卫得罪了那妇人并那妇人的丈夫和自己的妻子，更得罪了耶和华神，大卫一步一步的向罪恶妥协，把灾祸带到自己的家中和本国的子民。

在这一章经文里，大卫多次“差派”。他差约押上战场（1节），他差人打听拔示巴是谁（3节），他差人接拔示巴入宫（4节）知道她怀孕后，又差人到约押那里（6节），为了遮盖自己的丑陋，又差乌利亚回战场借刀杀人。最后以为自己所做的掩盖天衣无缝，就又差人将拔示巴接来，娶她为妻（27）。我们不喜欢这个发号施令，把人差来差去的大卫。我们比较欣赏那个照顾群羊的牧者大卫；那个逃避扫罗追杀而寻求主的大卫；那个弹琴作诗的大卫。我们没有料到会遇到这个完全失控，调兵遣将的罪犯大卫。他的松懈、他的虚假、他的妥协使他听不到臣仆的警告，听不到良心的忠告，也听不到上帝的声音。大卫犯了十诫的第十条：不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

看了大卫的恶行，真令人惊讶。其实不必稀奇“人心比万物都诡诈，坏到极处。谁能识透呢？”连我们自己都不知道我们到底有多坏，就算我们承认自己是罪人，我们的坏也远远超过我们自己所知道的。希望大卫的失败，成为我们的提醒和警戒。

《撒下》第12篇“失心会失足”