《所罗门王与示巴女王》 ，圣母百花大教堂青铜门上精选的十幅圣经故事之一
圣殿（the temple） 是古代以色列人敬奉上帝的崇拜场所，也是以色列民族的象征。
历史上的耶路撒冷曾先后出现两座圣殿，现已被毁。
大卫的儿子所罗门 (Solomon) 即位后，在位40年中，以色列享受到了前所未有的和平与繁荣——堪称“大卫-所罗门之治”。
所罗门王在公元前960年，为希伯来人的神修建了圣殿——所罗门圣殿（第一圣殿），在圣殿落成仪式上，所罗门向耶和华虔诚地祈祷：“我建造了一座圣殿做您的居所，为您的永久居所”，从此四面八方的犹太教徒，都来这里献祭朝拜，耶路撒冷成为犹太人的宗教中心。
圣殿长约30米、宽约10米、高约15米
除了修圣殿，所罗门最为人知的莫过于他的智慧。犹太圣经、基督教旧约中，有一篇《箴言》收录了所罗门的哲理之思。在很多西方人心里，“所罗门”这个名字就代表了智慧。
有一个十分著名的故事。两个妈妈都说一个孩子是自己的，所罗门王说你们别啰嗦了，把这个孩子劈开你们一人一半。这时说愿意放弃的那个妈妈最后被判为亲妈。这个故事就是著名的“所罗门的审判”。
所罗门的审判，普桑（卢浮宫）
所罗门聪明、有钱、有权，声名远扬。
他也很会玩政治婚姻，娶了好些邻国的公主来稳定国际关系。这些公主们本来的部族都有自己的信仰，比如说什么繁殖女神，太阳女神。所罗门每娶一个外国公主，耶路撒冷就会多一个新的异教神。
所罗门为了讨好后宫妃嫔，允许他们在眼皮底下供奉各种异教神。这下虔信一神教的希伯来民众可不愿意了。大兴土木的所罗门时代徭役和赋税严重。所罗门一死，叛乱就爆发了。
叛乱使得这个盛极一时的王国分裂为两个国家。
以色列王国分裂成北部10个支派的以色列和南方2个支派的犹太国。以色列王国建都于撒玛利亚，犹太王国首都仍然在耶路撒冷
所罗门的儿子罗波安 (Rehoboam) 当了南国犹大的首任国王。
与南国犹大不同，分裂出去的北国以色列人放飞自我，不再受到宗教的约束，被迦南地原住民同化，与异族通婚。北国以色列早早被亚述帝国 (叙利亚人) 灭了国，亡国的十个以色列支派到处流散，逐渐消失了。
以色列刻骨铭心的一页痛史，史称“ 失踪的以色列10部落”
这还不是最糟的，南国犹大也在公元前586年被新巴比伦王国 (巴比伦空中花园就是他们的) 攻占，所罗门圣殿被毁。犹大国王被带到巴比伦示众，大批犹大国富人、工匠、祭司、王室成员和平民上万人被带走囚禁于巴比伦城。史称“巴比伦之囚”。
史称“巴比伦之囚”
圣殿被毁，对于犹太教是一个重大的转折点，对于基督教也是。
以前在耶路撒冷有圣殿的时候，希伯来人的信仰主要围着圣殿里的各种仪式转，现在圣殿没了，人也被困在巴比伦城，物质上没法寄托，就转向解读经文，在圣经的字里行间寻找信仰。离开圣殿后的著书立说使犹太教正式萌芽，开始有了成文、成形的教义。
半个世纪后基督徒刚开始传教时，也一直用犹太圣殿被毁来为耶稣的正主身份背书，基督教正式和犹太教分道扬镳。
远离家乡与圣殿的巴比伦之囚从未忘记自己的身份。大量来自南国犹大首都的精英，在圣殿之外也严格地坚持信仰，抄写、编辑、注释犹太圣经。
当波斯帝国 (伊朗人的古代国家) 击败新巴比伦并释放犹太人后，回归耶路撒冷的流亡众人们带回的是一部编纂更完善的希伯来圣经和浩瀚的《塔木德》
不妨用他们的现代名字不准确的概括一下：希伯来人的王国一分为二，分别被叙利亚人和伊拉克人灭了，又被伊朗人救了。
南国犹大的两个以色列支派，和北国十个支派多少剩下的一些，构成了后来的犹太民族。
回顾一下犹太人的第二段历史：
雅各一族因为饥荒逃到埃及，后来埃及变天，希伯来人被奴役。一个侥幸躲过杀婴事件的希伯来男孩摩西在埃及皇室长大，并拯救希伯来人出了埃及，回到故土迦南。
为了抵御周边的侵略，希伯来人建立了以色列王国。王国经过扫罗、大卫、所罗门三代王开拓疆域和大兴土木达到兴盛的顶点，又因为徭役赋税过重，分裂成北国以色列和南国犹大。
北国以色列的十个支派信仰不坚定，与外族通婚，被亚述灭国之后很快就消失了，多少剩下的一群人和南国犹大的两个支派形成了后来的犹太人。
南国犹大在一百多年后被新巴比伦帝国攻陷。上万犹大国人被掳至巴比伦，这些巴比伦之囚流落他乡也依然坚守信仰，给犹太教带来了塔木德和编纂更完善的犹太圣经。
至此，犹太历史上所谓的“第一圣殿时期”结束，犹太人失去了国家和圣殿，接下来希伯来人的历史就是一部颠沛流离的历史
以色列的第二段历史
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