履虎尾，不咥人，亨。
译文
踩在老虎尾巴上，虎不咬人，亨通。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
译文
彖传说：履卦，柔弱者应与刚健者。以和悦去应合刚健，所以踩到老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚健既中且正，践行帝位而无所疵病，于是显现出道德光明。
象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
译文
象传说：上天下泽，是履卦的象；君子由此辨明上下秩序，安定百姓的心意。
解读
《彖传》按逻辑结构可分为三个层面：
（一）履，柔履刚也：
释卦名、卦义。
柔履刚有二重含义：一者，履卦兑下乾上，兑为至弱，乾为至健，至卑弱顺于至刚健，此亦即《大象传》之义。二者，柔为六三，为成卦之主；刚为九四、上九。六三与四、上比应，比应亦是履之义。
（二）说而应乎乾：
释卦体、卦德、卦主。
履卦下兑说（悦）、上乾健，卦主六三，承四应上，乾体两爻得应，故三爻偕同，故曰“说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨”。六三兑在下，以德为主，“应乎乾”者，应其德也。
履，礼也。履亨之道，在于“说而应乎乾”，故《乾·文言传》曰“嘉会足以合礼”，《论语·学而》曰“礼之用，和为贵”。
（三）刚中正，履帝位而不疚，光明也：
释主卦之主九五。
上文言“说而应乎乾”，就卦体至弱者兑言之。此言“刚中正”，就卦体至刚者乾之主爻九五言之。兑悦而顺，则有谄媚爱狎之嫌；乾卦九五居中得正，故无疚病，
履卦上乾天、下兑泽，最高者天，最低者泽，上下尊卑之象。此上下居位者之正理，人之所履当如是也，故取为履卦之象。
《礼记·曲礼上》：“夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？”定民志，使民众都可获得做人的尊严，何况贵族呢？
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