思衣谷
三国之后的魏晋，天下虽然不太平，但如清代诗人赵翼有诗：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”于是在那个时代，成为了一个思想多元、文艺勃兴、玄学兴起、人才辈出、群星璀璨的时代。说到魏晋无疑曝光率最高的，影响力最为深远的当数“竹林七贤”了，这也成为了中国古代文学常识的重要知识点。这七贤分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。
关于他们的故事是有多渠道获得的了，而这一次在林希美的新作《西晋风流付竹林：竹林七贤传》中，就通过优美的文字，通俗易懂的说法，带领大家进入七贤的那片竹林，感受他们的不羁风流，追求个性化自由生活的故事。林希美，这个名字或许大家现有听闻，但她也是如七贤那样勇于追求自己想要的东西的作家和职业生活家。读她的书在大家追求生活美学的路子上，是大有裨益的。而她也是以人物传记中体现这种生活美的追求，她的前作《一无所有，一无所惧：张幼仪传》《林徽因传：倾我所能去坚强》等都是很好的拓展阅读。
回到《西晋风流付竹林：竹林七贤传》，此书是通过魏晋的竹林七贤的生活方式去展现了风流名仕的风骨。此书一共分为八章。其中第一章就先介绍竹林七贤的各自生平。嵇康，是绝世美男子，这在《世说新语 容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀......”这怎么体现呢？作者用鹤立鸡群的嵇康的儿子与嵇康对比，体现了嵇康之俊美，这里值得注意的，作者用了通俗的语言如：“人比人得死，货比货得扔”就体现她行文风趣的一面。如果以上这是外在美，那么在嵇康的《琴赋》中，因为体现了人与自然的和谐，音乐与自然，音乐与情感的关系，来体现这样名仕的风流价值观，就是嵇康的内在美了。
除了嵇康，这第一章也谈到了不俗达人阮籍，他的不俗在在于他不拘泥与礼教，对礼他有自己的见解，于是在他的事迹中，处处看见他想用自己的性情和胸襟，以及宽仁的态度，建立新的礼，这就是一个不羁和追求自我的礼的士大夫精神。此外当然还有阮咸，一个叛逆字了之士；还有只求一个玄心的向秀，这种玄在于《庄子注》《周易注》《难养生论》《思旧赋》，还在于这种玄是他的人生履历都是很少的呢。还介绍了儒道之士--山涛；酒中神仙——刘伶；勤俭节约的俗人——王戎。
第一章介绍完竹林七贤的生平，作者在第二章就以竹林七贤诞生的背景谈起，谈到了魏晋时代的曹家和司马家的之争，导致形成了后来的魏晋局面。第三章就谈到了魏晋很乱，但竹林七贤的内心是很心安的，因为他们的社交是有谈到玄学的，这里作者就深入浅出地分析了竹林七贤谈到的玄就有三《庄》《老》《周易》，其中非常值得大家探究的就是，在竹林七贤的思想体系中，他们是将儒道两学是合二为一的，就是既有“统”，也有“宗”，这样才能在俱化外物的同时，内心也能逍遥自在。
另外再第三章，我们还读到了竹林七贤的生活方式是如何的，如他们都爱喝酒，但喝酒也有礼数的，如向秀饮酒就有儒家的礼数，而阮籍的喝酒是带有忧愁的，刘伶喝酒是带有逍遥的等等。除了酒，竹林七贤还会玩琴，作者说竹林七贤玩的不是琴，是深，就通俗地道出了竹林七贤的逍遥玩法，如会浊酒一杯，弹琴一曲地抒发对人生愿望的嵇康，也谈到了出生于音乐世家的阮籍，在上一代的培养下，阮籍成为了音乐家，琴自然就是他的常备之物，也是他排忧解愁的必备之器。除了酒喝琴，还谈到了竹林七贤中是会吃五石散的，如嵇康就十分喜欢服食五石散，原因是嵇康是为了养生才服用的，这在他的《养生论》可见一斑。
之后，也谈到了竹林七贤的嵇康是喜欢游山访仙的，通过那些历程，使得嵇康明白了自己并不是不想也隐居，但在当时的额暴政之下，他无处可隐。对于隐居，嵇康不仅要“以求其志”，还“隐居以求其乐”。
此外也谈到了文学，竹林七贤的文学观是关乎性情，直陈言尽即可。其中如嵇康的《幽愤诗》就表达了他对司马集团的负责情感；阮籍的《咏怀》则是表达了隐晦曲折与忧生之慨叹。还有刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》，山涛《上疏告退》等都是体现竹林七贤的文采飞扬和体现各自真性情的杰作。
第四章就谈到了竹林七贤在面对司马集团的强迫，如何表明心志的。如嵇康就喜欢打铁，可是被司马昭征召当观，嵇康不从，尽管他也夺了三年，也竹林间风流不羁了，最终也逃不了被处死的结局。
第五章就说到了道要自然地走部分，这部分主要谈到了竹林七贤如何选择走自己的道路的文章，如这里就谈到了阮籍是如何以酒拒亲事，还以酒拒仕途的故事。如果说七个人当然不产生矛盾是不可能的，如嵇康与山涛的绝交，但在这书中，我们通过作者扎实的史学研究知识，知道了两者的绝交是假的，因为这不是朋友的绝交，而是在与司马集团的绝交。第六章就是谈到了他们七个人的交情是浓于酒的。这里就谈到了嵇康与吕安深厚的友情，这种友谊用一句来说就是“不是兄弟，胜似兄弟。”但这种关系是需要辩证来看的，因为这种关系是有福也有祸。而真正的胜似兄弟的，还是嵇康与山涛的友谊。嵇康的假绝交是保护山涛，山涛也知道的嵇康的新意，两者默默继续维持好关系，这就是上文提到的两者不是真绝交，绝的是与司马集团的交。由此可见，竹林七贤之间的友谊是那么的坚不可摧和情比金坚。
第七章就是谈到了七贤的有名的《广陵散》，以及探讨了嵇康之死。笔者比较赞同作者的说法，因为嵇康风头太大了，统治者必须要他死，也就是“木秀于林风必摧之”亘古不变的宿命论。第八章就是谈到了乱世不乱心，名士真风流的概括论述。
此书是作者主要以司马集团为背景，梳理出了，司马集团的不好，使得竹林七贤是如何在政治仕途的居多纷争中，而走向追求自我的故事，也就这样的压迫下，才形成了我们现在都被世人传颂的魏晋风骨。他们是审时度势的良才，也是懂酒爱酒的酒仙，也有一身傲骨的清高之士。他们都是追求那种放浪形骸、自由奔放的道遥派，也有吟啸人山河的精气神。
竹林七贤他们会饮酒谈乐、琴瑟为友、坐而论道、书情画意，活成了“名士风流”，活出了“魏晋风度”。他们富有智慧的灵魂，也有高贵情义情操，值得今人仰望。本书文字优美流畅、风趣幽默，通过竹林七贤的不同人生态度，充分展现了具有竹林七贤的那种自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节的风格，以及独特个性和对自由的追求，让今人看清人生得失，细嚼生存之乐。
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