从网上淘到朝戈这本《敏感者——一个知识分子画家的叙述》，心中颇有些小激动。因为这是我许多年前，在《家庭周报》当记者时就有的小心愿：买到这本书。可是，三联书店应该是只出版发行了一次，以致于难觅其踪。
不过，我是看过这本书的，从作者朝戈的妻子李伟那里借阅过。看完，就喜欢上了，一直想买。前两日，竟然从网上二手书店里发现了它。比较了一下，我买的这家是最便宜的，其他书店标注的价格已经是原价的好几倍了，而我买的这家书店，只是原价出售这本旧书：35元，加上邮费，也不过才50元。
朝戈在中国油画界的地位自不必说，这里只略摘这本充满思想性的散文集里的一段文字，以飨观者。
《平等——“鄂日何特克西”（蒙古语）》
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我反感东方文明中那种不加价值评判的极权与专制，这一切最终会从生活的末端，也就是我们每一个人身上的痛苦和以及作为人的处境中反馈出来。那么，艺术家所做的事情，正是从这末端来感受到那初端的东西。
在东方思想中，我最不赞赏的是“阴阳之道”，尤其它在人格方面的表现。或许这种意识已经成为整个民族生活最深层的处世意识，让人浑然不觉，以往那些先哲们的思想，都会用这种方式接纳和运用，那么他们就成为另外一回事了。
孔子，作为教育家是完美无缺的，尤其他生在两千多年前那么早，他建立了一个似乎完美无缺的道德标准。但遗憾的是，在这所有关系中，他把权力放在了顶端，在我看来，这会产生一种无法调解的内在的矛盾性。一个声音在说：道德是至高无上的；还有一个声音在说：权力是至高无上的。然而权力是强制的、强力的、在我们身边可以看到无数因权力而堕落的例子。而道德是软弱无力的。
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90年代，我一直感觉到那种精神的窒息感，并用直觉的创作方式创作了《敏感者》、《西部》、《两个人》、《靠墙的人》、《年轻的面孔》等等作品，它们承载了我说的这种窒息感。我认为在这些人物身上，带有某种真理追求者的烙印，他们代表的是一些真正有心灵生活的人，他们所处的那种真正意义上的危机以及表露出来的人类的尊严。
然而90年代痞风大作，这个年代的人们把那种没有心灵生活的、已经无法正视自己内心价值的文艺潮流当成了后毛泽东时代的文化特征，使我感觉到目前我们世界价值系统的轻贱。无论是我个人痛切的心灵体验，还是作为理性思维的结果，我都不赞成极权、等级，我不能赞成那几千 年文明积淀下来的阴暗的东西。我审视自己那种纷乱的思想倾向时，如果要拿出一个最根本的、我一生能称之为有价值的思想，我认为就是平等。
平等用蒙古语来说叫做“鄂日何特克西”，把这个词拆开的话，就是“权力的更正”。蒙古语多么奇妙啊！平等意味着对权力的更正。
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