凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。
大凡用针的人，虚者用补法，实者用虚法，有淤血则除去，邪气盛则驱除。
大要曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。
古医籍名大要言：慢进针而快出者为补法，快进针而慢出者为泻法。(或慢进针而快按之为补法，快进针而慢按之为泻法。)
言实与虚，若有若无。
辨别虚实 ，若有若无，界限不清。
察后与先。若存若亡。
诊察疾病先后，界限不清。
为虚与实，若得若失。
用补法还是泻法，分不清。
虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。
泻曰，必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。
泻法，要持针快速刺入，得气后慢慢出针，摇大针孔，排开表阳，使邪气有其出路，随针外泄。
按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。
补曰，随之，随之意，若妄之。
补则随，随亦当刺法轻巧，患者有若无其事的感觉。
若行若按，如蚊虻止，
行针，按针，如蚊叮。
如留如还，去如弦绝，
留针，捻转，出针快如离弦之箭。
令左属右，其气故止，
右手出针，左手紧按，令气止于针孔留于体内。
外门已闭，中气乃实，
必无留血，急取诛之。
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