冈仁波齐神山
虔诚手合掌，礼拜向西方。
在前往“大昭寺、布达拉宫”的朝圣路上，朝拜的信徒身穿牦牛皮做的藏式衣服，手抓木板，膝戴护套，磕着等身长头，一路朝拜前行，觐见释迦牟尼12岁等身像。
感受到藏传佛教信徒的“虔诚”，是一种震撼心灵的“揪心”，难道一天不磕3000头，不念一万声佛号，不一路磕长头朝拜前行，虔诚，就打了折扣？就不是真心的敬佛、礼佛、信佛？
玛旁雍措圣湖
由此想来，是因为宏伟壮美，极尽奢华，金碧辉煌的大昭寺、布达拉宫里面存放着藏民的信仰。
什么叫“信仰”？信仰是对超自然，超世俗之存在坚定不移的相信。
没有功利目的，不讲道理的相信，就是信仰。
在西藏，虔诚的信仰，是一种无穷的力量。
虔诚，是对信仰的坚守，不是对贪嗔的执着。
雪域高原，洁白的雪山，翠绿的草地，湛蓝的天空，碧柔的湖水，在藏传佛教徒的心中，山是神山，湖是圣湖，今生今世的虔诚，转山转水转佛塔，深信轮回，笃信因果。
跪双膝，磕长头，虔诚朝拜只为了解脱今生的苦，求得来世的福，历尽苦难，心中仍希望，祈祷一切的苦难有救赎，信徒们忍辱、豁达、宽广、谦卑……，都是希望能够得到一个好的来世，好像“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。
高耸的雪原，原始的荒蛮，
咆哮的雪山，泛滥的洪水，
雪崩、塌方、泥石流……。
面对无法抗拒的大自然，只有敬畏和朝拜。
释迦牟尼佛决不希望众生如此艰难的走在朝拜路上，而在信众的心里只是想着，只有虔诚，更虔诚，才能得到佛祖的庇佑。
信仰那么的坚定，意志那么的坚强，本真那么的坚守，秉性那么善良的民族，还有什么事业做不成功？为何依然那么的贫苦？是恶劣的环境，还是因为教育极端的落后，无法参悟佛祖的真言。
释迦牟尼在一棵菩提树下悟道成佛，佛陀看到的世界是虚幻，人生是大梦，看清了人世的“五蕴”纠结、“五毒”造孽，他老人家将看到的宇宙真相简单的告诉众生：“缘起性空，空即是色，色即是空，了生死，知无常，悟空性，灭苦悲，得解脱”。一切由条件构成的现象，都是虚幻的，好像露水、闪电一样，这才是宇宙万物的本质。
于是，在信众们的心中，唱响了千年的虔诚——“六世达赖，苍央嘉措”著名的诗歌《那一天》：
那一日闭目在经殿香雾中
蓦然听见是你颂经中的真言
那一夜摇动所有的经筒
不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路
不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔
不为来世只为途中与你相见
只有大乘佛教才能救世界。
如果你只是信佛，那是停留在“索取”的状态，祈求佛祖庇佑你得到你想要的东西，期望实现心中的执着。
如果你是想学习佛法经书，求得智慧和解脱，首先要悟到“空性”，如果悟到了，就会生起“出离心”，破除我法执，挣脱“五蕴”、“五毒”的束缚，从人生大梦中醒来，获得大空涅槃的极乐境界。
为什么越是虔诚的地方越落后？在何时，不断地破除环境的险阻，教育兴藏，让神秘的雪域高原闪烁出质朴富饶的光芒。
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