“瑜伽”一词源于梵文音译,有结合、联系之意。所谓结合、联系既包括人类的各种本能从较低部分到较高部分的结合,也可是从较高部分到较低部分的结合,或同自我结合。延伸开去,也意味着人通过“瑜伽”修炼,达到冥想而集中意识之目的,在此前提下建立人与最高宇宙万物之灵相同化,使自己从痛苦和灾难中获得解脱之意。“瑜伽”一词原初的意思就是“驾驭牛马”,从遥远的古代起,她也代表为帮助达到最高目的而进行的某些实践或修炼。在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜伽经》中,准确的定义为——“调伏自心”。
严格说来“瑜伽”并不是一种宗教,而是一种修行方式或法门。瑜伽在印度被整合到三大宗教:印度教、耆那教以及佛教当中,传说佛教创始者悉达多,就曾做过瑜伽打坐,而打坐直到现在依然是佛教的重要修行部分。传说古印度的圣母山上,有人通过瑜伽修成圣贤,亦有人获得极其殊胜的成就,他们将修炼秘密传授给有意追求者。在印度,人们相信通过瑜伽可以摆脱轮回的痛苦,内在的自我将与宇宙的真我合一;通过瑜伽修炼,可以证悟自心,并自主地控制生命的轮回。通过瑜伽的修炼,最高级的修持者可以通过静坐冥想的方式,觉醒人生自性与生命的至善境界,从而获得个体意识与宇宙意识的结合,唤醒内在沉睡的能量,得到最高开悟和最大愉悦。
瑜伽信奉、修习者将人分为七个基本构成部分:
1.肉体:是最直观的,人类最低层次的本体,是未经雕琢的外观显现,它是人类目前赖以生存的必要构成,是承载心灵的实体。
2.性灵体:也就是类似与我们所说的鬼魂,当肉体丧失一切功能后,性灵体还会存在一段时间,在某种特定环境下是可以被人们所看到的。
3.生气:生气是一种自宇宙存在起就有的活力,对人而言,就是生命力的意思。当的肉体“死亡”时,生气将不再受自我控制,在肉体分解、腐烂时,被分解成原始的元素状态。
4.本能思维:本能思维又被称为“习惯思维”。智力将其分析、判断后产生的观点传递给本能思维,而本能思维则严格按照其要求执行,除非再由某些智力因素更正或修改其指示,否则将如实贯彻智力产生的要求。
5. 智力思维:是将动物与人完全区分开来的一个重要标志。前四个基本构成基本上都是生命的低级形态所共有的,然而,当第五个基本构成开始在人类中展露出来时,人就到达了生命旅程中的一个重要阶段,就会感到人所特有的人性已经将自己与动物完全区别开了,也就是有了“自我意识”。
6. 精神思想:是人类的第六个基本构成,已经被某些作家描述成“超意识思想”,这个术语是非常贴切的,它不同于低级的潜意识思想或本能思维,也不同于有意识的思想或智力,它已经超出了一般人的意识领域,与低级思维或本能思维截然不同。
7. 心灵:人类的最高级构成因素,是一种神圣的光芒,得自于最非凡的力量,像太阳的核心组成一样,那里才是本我的源头,是真实自我的本性,是我们原本的心灵。
瑜伽的修习则有三条通向终点之路:1.RAJA瑜伽(通常被称为王瑜伽或圣瑜伽);2.KARMA瑜伽,意思是决定来世命运的所作所为,也称业力或因果报应;3.JNANI瑜伽(通常被称为智瑜伽)。对修习者来说,在这三种瑜伽形式中,KARMA瑜伽,即行瑜伽,或许是最容易学习的一个形式。它不需要太多的研究,也不需要像JNANA瑜伽那样过多地练习,更不需要像RAJA瑜伽那样不断地训练自己。KARMA瑜伽行者仅仅需要尽最大努力做好自己分内的工作即可,而且要在工作中不带有任何索取回报的欲望。如果能够坚持修炼下去,行者们就会真的实现了解真我之本性。
以上就是这本书的大致内容,但其实我读这本书的目的是想了解下我们现在流行的瑜伽,是否就是其中一个分支。或是抛却瑜伽的宗教和神秘主义内容,所衍生出来的一种单纯的修心和修身的体育运动。有了解的书友希望能帮我解惑,或者推荐相关的文章,谢谢!
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