原文：子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。
魏国太子魏击出行，在路上遇见田子方。田子方是孔子弟子子贡的学生，道德学问闻名于诸侯，亦被魏王魏文侯尊为老师，对其执礼甚恭。故子击下车拜谒，但田子方却未曾回礼，子击大怒，出言问到“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”。贫贱者与富贵者虽更应该骄傲？
田子方的回答则相当于今天所言“光脚不怕穿鞋的”，国君自持傲于人，不被拥护便会失去国家。大夫傲于人会失去家邦。而一旦失去谁会再以国君、大夫看待他们。而贫贱者本就品鉴，言不被采用、行有所不和，只不过换个地方品鉴而已。所以贫贱者更“敢骄人”。
此典故中不仅是对贫贵者骄人之争，更在于在储君魏击眼中早已生了贵贱，心中早已傲于人。在公司管理中也是如此，越是职居高位越应该谦恭待人。职务可以有高低，但从人格上应当平等，切不可盛气凌人。以平等之心待人，才能获得拥护。
此一点在魏国国君魏文侯的身上得以体现。
原文：魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。
卜子夏、田子方、段干木均为贤人，魏文侯待其如师，非常尊敬，所以四方贤士都来归向他。
原文：文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？“文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！“乃往，身自罢之。
饮酒作乐又逢下雨，备车往林场，只因与林场管理相约。如此，与人约定之事如若不能达成，必亲自解释，哪怕于身份上他是君王而对方只是林场管理员。魏文侯以诚待人，平等相交，此人为君王何愁不受人拥护。
韩借师于魏以伐赵。文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。“赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。
对国家而言，魏文侯亦是以诚相交。拒绝韩借兵伐赵，亦拒绝赵借兵伐韩，虽二国使者皆怒而去。但后来二国得知魏国对自己友善的态度，皆与魏国交好。魏国于是在三晋做大，没有任何诸侯能与之比拟。
以上见，魏文侯无论对邻国、对人才、对臣子、对普通人都能保持一颗平等待人之心。“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”又缘何存在呢？
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