读耶路撒冷三千年的原因之一，是希望了解犹太人的苦难之源。
从公元前1000年读到公元前100年，耶路撒冷3000年的历史刚刚粗略的了解了不到三分之一，就已感觉头绪繁多，这本书，必须边做思维导图边读。
公元前1000年，耶路撒冷主要是犹太人的耶路撒冷，但犹太人仿佛生来就多灾多难，从有记载开始，颠沛流离、冷血杀戮就始终伴随着这个民族，埃及人、波斯人、马其顿人......，耶路撒冷几乎一直在占领、屠杀、放逐、重建的恶性循环中。即使没有外族入侵，犹太人的内斗也从未停止！
千年中，几乎每一次被占领都伴随着流血和流放，因此从世纪前开始，就有大量的犹太人散布在中东及地中海周边地区。
很多人会感到困惑的地方是，历史上的波斯帝国、马其顿帝国何其强大，在其铁蹄下覆灭的国家和民族又岂在少数？为什么好象总是犹太人在反反复复的经历苦难，惨遭灭国流放还招惹那么多仇恨呢？
我试着来梳理一下，结合书中的观点，从个人理解的角度，分三点谈谈自己的浅见吧。
【原文1】
犹太人早在公元前1000年左右就有了自己的宗教，对自己的上帝——雅卫——的崇拜将他们团结在一起，他们在一座可移动的圣殿里敬拜上帝，圣殿是一个供有神圣木匣的帐篷，此木匣以“约柜”著称。他们可能是通过讲述先人的故事来确立自己的身份。
由此可见宗教力量的强大，“雅卫”将犹太人紧紧的联系在一起，对宗教的虔诚和耶路撒冷的期许，使他们不管身处何处，境况如何，都始终坚守信仰，“圣殿”和“约柜”能随时唤醒每一位犹太人的使命。
也正因为如此，虽然犹太人在军事上始终不强大，但却始终无法真正被征服，更无法被同化。
【原文】
从巴比伦到亚历山大里亚的犹太人一年要给圣殿缴纳一次什一税，耶路撒冷因此变得极为富裕，然而她的财富不仅加剧了犹太领导人之间的权力斗争，还吸引了缺钱花的马其顿国王
圣殿是所有犹太人的精神寄托，他们用金银器皿和昂贵的香柏木装饰神殿，每年一次的献燔祭、什一税，更是让圣殿的财富不断积累。然而也正是这些财富成为灾难之源，引来了接连不断的内忧和外患，历史上，圣殿屡次被抢劫一空甚至付之一炬，和财富一起被夺走的，是无数犹太人的生命。
【原文】
安条克（马其顿国王）攻占耶路撒冷，流放了一万名犹太人，他进入至圣之所，盗取了其中无价的艺术品——黄金祭坛、光明烛台和放置无酵饼的桌子，这是不可原谅的渎神行为，更为糟糕的是，安条克还命令犹太人把他当成神显者加以供奉，以测试许多可能受希腊文化吸引的犹太人的忠诚。
然而犹太人拒绝向神显者安条克献祭。为了确保耶路撒冷不会再次反叛，安条克决定消灭犹太人的宗教。
伴随着军事上的征服，历代的征服者们大部分也同样希望征服人心，但既使圣殿被毁，被强大的外敌胁迫；既使外来文化（希腊文化）盛行，许多犹太人被吸引，依然改变不了犹太人内心中对宗教的虔诚。他们的誓不屈服，惹恼了征服者，于是常常逃不过被流放、被杀戮的恶运。
综上，是看完公元前1000年的耶路撒冷后，对犹太人苦难之源的几点分析，不到位之处，欢迎有同样爱好的伙伴指正、探讨。
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