今天，北大的老副校长梁柱老先生给我们做了一堂精彩的关于《历史虚无主义的若干问题》的报告。主要讲了以下几部分内容：
1是历史虚无主义在新时期被唤醒的原因，包括三个客观原因：对世界社会主义处在低潮的一种历史现象，错误地把暂时的挫折看成永久的失败；同西方反共势力和平演变，实则相互呼应的思潮；及改革开放的逆向要求。而主观原因在于党长期的应对不力，对一些反动思潮的退让与放任，在18大之后，事情有了些许的好转。
2是新时期历史虚无主义的特点，也可以总结为三点：有所虚无，有所不虚无；以学术研究的面目出现，以重写历史的名义做翻案文章，设理论陷阱；都有鲜明的政治述求。
3是我们要坚持历史唯物论，反对历史唯心论。
在这其中，老先生就胡适的例子，北大的精神及毛泽东晚年的评价都给出了与固有印象迥然不同的看法，令人耳目一新。
我尤其想谈谈对北大精神的理解，可以看出，老先生对所谓自由精神，是持否定的；但我不这么认为。自由精神确确实实就是北大的核心精神，它是溶在这片土地里的，哪怕伟大的习主席也不能在本质上更改。而梁先生认为的其政治述求，以致经济文化述求；我认为都是一种过分的解读了。或许在北大的部分学者眼里，自由精神就该上升到国家层面。但在我看来这只是为人处世的一种风格，是与社会主义核心价值观并行不悖的东西。他注定了北大人在政治名利场的相对疏远，甚至在整个主流社会的相对疏远；如果这个相对需要一个参照物，那么隔壁学校就是一个明显的例子。他们的团结务实是社会所需要的，但我们的自由精神，是全体人类所需要的。这不是如老先生所说的某个教授偏化用于达到自我目的的全球化，现代化的歪曲；而是人内禀的一种精神述求。
事实上由于体制化与校园行政化，北大的自由精神已经近乎微乎其微，名存实亡了。功利主义才是它现在盛行其道的东西。
但终究还是有的，这种自由精神如社会主义一般同处于历史低潮，但它是不屈的火焰，你看它现在仅存微末之光，你看它十年后，百年后，能否再次燎原。
2017年9月28日
网友评论