阅读时间： 2024年1月16日
阅读方式：微信读书
阅读书目：《论语别裁》
阅读范围：《学而》
上帝的外婆是谁？
这一章节的内容标题很有意思，主要比较的是中外哲学的差别。关于法律没有健全是中西方是如何制约人们行为。西方利用的是zong教，而东方利用的是礼仪。
在哲学层面，中国的哲学也是分为形而上和形而下。形而下就是宇宙万物的发生和发展的现象和基本知识。形而上，更加抽象。用中国传统的说法叫“道”“天道”。就是“道可道非常道”的“道”。也就是研究世界宇宙的本源问题。从唯心论到唯物论，从哲学探索到科学研究。中西方是以不同的方式进行探索，但这并不意味着中国没有哲学。
原文引用
有子曰:信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
具体分析
义是什么？一种解释是仁义道德，形容的是恰到好处，符合时宜，中和作用。
另一种解释是墨子的“侠义精神”。“路见不平，拔刀相助”，强调的是朋友之间义气相合，愿为其两肋插刀的精神。
这主要是由于生逢乱世，中下层阶级间互帮互助的精神演化而来。后世《三国演义》刘关张三兄弟“义薄云天”的故事，也让中华民族多了“忠义之气”。
“信近于义，言可复也。”守信用，讲义气，一诺千金说到做到。
“恭敬于礼，远耻辱也。”恭敬不是表面上的谦和，而是内心守礼，这样就不会招来耻辱。
“因不失其亲，亦可宗也”，人不能做到绝对的无私，都是有亲疏远近之别的。可以无私的帮助亲人，这样的人也是值得敬仰的。
联想到自己
想起上小学的一件事，有次突然停电，我是唯一带着手电筒的人。我带着身边的几个人用这唯一的亮光走下了楼。而由于手电筒的光线微弱，照顾不到其他小朋友。结果被告状说“是自私自利的人”。当时十分自责，以至于记到了现在。
看到这句话忽然与自己和解了。有助人之心，尽力而为，就已经是做了正确的事。毕竟一个拿着小手电筒八九岁的孩子，没有能力照顾整个学校的人。
原文引用
子曰:君子食不求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。
具体分析
这句话在很多地方都被引用“孔子食不厌精，脍不厌细，敏而好学，不耻下问”。
这次得到了更具体的解释。食无求饱，在艰难困苦时，不过分要求，满足奢侈的愿望。住的方面，适当即可，不追求过分的安逸。
“敏于事而慎于言”对于应当做的事要敏捷立刻行动。但是不要胡乱说话，免得祸从口出。
“就有道而正焉”从书本上学到做人的道理，以此修正自己。这样才是好学的人。所谓好学是以知识指导实践而不只是学会书本的知识。
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