“焦点”拾贝.新年篇(9)

              ——动静相宜(230十9)

      午饭后，见春日阳光正好，便和同事姐妹相约着后操场散步。我是贪恋这正午暖阳，珍惜这一段时光，想多走两步，锻炼一下腿脚。同事呢，执着于养生理念，说饭后宜慢走，防止胃下垂。信不信吧，凡说法必有出处，皆有道理。有意识慢下来，与她同步，可不一会儿就加快了步伐。同事笑说：我牵着你的手，看你还跑……

      唉！说来可笑，人家好胳膊好腿，竟走不过我么?千万般理由，说到底是我心态作祟:能快能慢，动静相宜，安然处之。我为什么总是急齁齁的？着急赶什么呢?散步就散步，散的是一个心情，这不也是锻炼吗?怎么同事拽也拽不着呢?那当下和同事一起闲庭漫步的兴致呢?同在当下喜悦的感受呢?我怎“安”不住呢?闲不下来呢?你看“安”“闲”二字的结构，“女”在室里，“木”在门内，不用说，意为女人呆在家里才安心，院内树下坐着为清闲。我怎么心野、身也野呢?那哪里得安闲?奔波劳碌命也。

      能停下来、静下来、修身养性吗?我也多醉心优雅地坐下来，弹唱、书画和写文呐!可总是不放过自己，似乎一闲下就焦虑、发慌，急什么呢?急着挣钱、急着做事、急着抓住去日无多的时光?急于奔跑时，心是躁的、浮的，就难以停下来，思考一些东西，沉淀一些东西。何谈深刻与积累呢?

        几年的彷徨迷茫，又一年的奔波，寻找方向，似乎总在悬着浮着，能定下来时，才会思考一些东西。佛家语：灵台清静，静能生定，定能生慧，慧生万物？还是静下来读书吧!

        喜欢写作，又好奇心理，不是有文字疗愈吗?这应该近似叙事疗法，只不过一个是文字，一个是言语，学学叙事疗法吧!

        一本斯蒂芬.麦迪根的《叙事疗法》读了一半，哪是读啊!是生啃，牙硌得生疼，楞是没品出点味儿来。什么“历史”、“理论”竟生涩得闻所未闻，想象中“叙事”多熟悉啊!不就讲故事吗?哪有那么艰深的理论?看来不能想当然，“叙事”是文学上的表达方式，“叙事疗法”是心理学范畴的后现代的治疗技术。后现代心理学相对于主流心理学而言，是人本主义心理学的延续。它促进了心理学实践的四个转变，包括语言的意义和作用的转变、从个体中心向关系模型的转变、从客观世界向社会建构世界的转变、从经验实证向话语分析的转变。看来心理学是门系统深奥的科学，它也是一个庞大的系统，有着纷繁复杂的分支，还是得以严谨认真的态度对待，耐心往下啃吧!

        很想隔过“导言”“历史”及“理论”部分，直奔我好奇的“治疗过程”，但我知道这不是看小说和电视剧。啃过艰涩的三部分，到第四部分“治疗过程”，总算读出来些味道，如窗户纸捅破一个孔，心里透进一点点光。

                理论之话语彩虹

      读第三部分“理论”中“话语彩虹”一节，谈到“治疗师在对话中涉及大量话语，帮助当事人在与自身关系中、与文化和他人的关系中去思考自己是谁。因此，我们从来都不是单纯地面对治疗中来见我们的当事人，我们积极地参与到了很多种流动的对话中。”好比我们看到天空中的彩虹时，大多人只是看到了仅仅一条绿色光谱，“但实际上，我们所看到的绿色是各种因素造成的结果，是光谱的混合，是污染的背景色，是我们与彩虹之间相对的物理位置，以及我们对于彩虹、颜色等的社会建构。”这让我理解了治疗师在面对来访者的问题时，不是只看到问题，而应看到问题背后隐藏的大量因素。认识到每个人的问题并不单纯是个人原因，治疗师就会理性客观很多，也会更人本一些，给予来访者更多理解。面铺得越开，越接近真相，也越能找到真正的症结。

        理论之话语身份的认同

      这部分谈到“所有高级的心智过程都存在两种:第一个是出现在文化或人际间的层面，受到文化和历史的影响；另一个就是在个人或心理的层面。因此一个人的发展在很大程度上依赖于人际之间的互动，这是和个体成熟同等重要的因素。”由此我联想到：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”这句话。书要读，那是取得知识的便捷途径，但“尽信书不如无书，”书本知识是死的，社会知识、人际交往才是活教材，才能使你准确定位你是谁，和别人差距，促人快速成长。和人打交道，客观内省见之于一个人的情商，因此踏入社会后，对于一个人的成就来说，情商比智商更重要。也不禁感叹，智慧父母有胸怀眼界，从小就鼓励孩子伸出小小的触角主动打探世界，与伙伴玩耍游戏，小时带他们认识世界，大了鼓励他们游历世界，狭窄视野与有胸怀眼界的孩子是如此造出来的呀!且不说先天的遗传基因、自身的内在动力这个不争的差异存在。呜呼!从这个层面来讲，家庭环境、父母因素、人文因素无论对孩子的成才还是心理健康，都起着至关重要的作用。说家庭教育、学校教育对孩子成才各占50%，那是夸大了学校教育。

      所以，巴赫金相信他人在构建个体自我时起到了关键作用。没有了与他人的关系，我们的自我就会看不见，无法理解。他人给予我们意义，也让我们了解自身，在社会中发挥自己的作用。我们对于自我的知识出现在社会实践中，也是在社会实践中形成的，而社会实践就是与他人反应之间的互动、对话和谈话，也即交往交流。因此，我们同样都是他人正在形成的身份认同的建构者。

        社会是一个坐标系，你在其中定位我，我也在其中定位你，彼此镜映，互为参照，所以每个人都不是孤立的，每个人的问题也不是单纯的，从关系层面去看，才更客观有效。

        ……

      读书真好!静下来真好!

                        2018.3.8

“焦点”拾贝.新年篇(9)