当然这里对佛教不做评判，因为自己不懂佛教，只是由于这段文字，引发了我对“欲望”的思考。

欲望

欲望（Desire）是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分。

                                                                                                       ——百度百科

之所以产生欲望，最根源的在于我们身体的生理机制的需要。最为常见的就是生活中欲望的满足能够刺激体内多巴胺的大量分泌，目前大众比较认可的就是多巴胺的分泌让我们人体产生了快感，以前科学家的研究发现上瘾也跟多巴胺的大量分泌有着紧密联系。

（但是也有研究表明多巴胺跟情绪快感没有必然联系，但是不管怎么，人体总有一个机制是来产生令人产生愉悦情绪的系统，我们暂且将这个中介物质看作是多巴胺。）

美食刺激多巴胺分泌，我们愉快；综艺节目刺激多巴胺分泌，我们愉快；情欲刺激多巴胺分泌，我们愉快；甚至是吸毒…..所以，种种外在的欲望满足其实是内在身体对于愉悦分泌物质的渴望，这是人体的机制决定的。我们否定这个机制就是否定了我们存在的身体，是违背我们身体运作的。

既然生理机制追求快乐物质的分泌，表现就是对于美食、情色、金钱等外在事物的渴望与追求，这是由身体本能决定的。

每一件事都是欲望驱使的

没有人可以例外，我们所做的每一件事都是内心欲望的外在体现，而且归根结底都是为了自己。

我们看这篇文章可能是想看看这个作者说了什么愚蠢的断言；我们吃饭可是能为了不让自己挨饿；我们指责别人可能是为了显示自己的聪颖；我们施舍别人不是为了表达善意，可能是为了满足自己的虚荣心，也可能是为了自己内心的心安理得，这样晚上可以睡个好觉（有些人不施舍心理会过意不去）…..

从这个角度而言，每个人都是“自私的”，雷锋也不例外，雷锋的欲望是什么？可能是为了入党，可能是为了获得别人的称赞，也可能是为了避免自己内心良心不安。（但是，雷锋的“自私”确实实现了双赢的。）

如何看待无穷的欲望

欲望不但无法避免产生，而且欲望还是无穷无尽的，这是现实中本身就存在的现象。无穷无尽欲望的产生也可以认为是生理机制导致的。

欲望永无止境有两种表现，分别对应两方面的原因。

欲望无止境的第一个表现是欲望的持续性，这是源于是身体机制对于愉悦物质的依赖性。我们需要这种物质来感受这个世界的美好，美食也好，色欲也罢，只有具备了长期的愉悦物质奖励机制，我们理论上才可以持续快乐，这是我们大脑本身需要这种体验跟机制，所以，外在表现出来的欲望会一直存在，它一直驱使我们去实现这些欲望就是为了满足身体对这种愉悦的渴望。

欲望无止境的第二个表现是欲望的多样性。这是由于身体机制对一个同一刺激源产生的愉悦物质会产生“耐药性”，也就是敏感度降低了，愉悦物质产生地越来越少。这种生活的例子比比皆是，最显而易见的就是喜新厌旧，新事物能够带来最强烈的愉悦刺激，例如小时候第一次拿到赛车；但是久而久之，新事物变成旧事物之后，我们的愉悦程度就下降了，本质就是因为身体的生理机制对于这个事物的刺激越来越有“耐药性”，也正是因为对旧事物的敏感度下降表现出了厌倦，我们就会寻找新的刺激源，也就有了新欲望，例如我们就可能会要求买一辆新的赛车或者机器人…..

对于欲望无止境的持续性还有多样性的外在表现，我觉得很形象的例子就是南方人喜欢食用米饭。南方人基本都食用米饭，这是养成的一种习惯了，持续性就表现为我们需要每天吃米饭，不吃就会觉得怪甚至不舒服，因为对于米饭这一欲望我们有了依赖性（欲望的持续性）；好吧，既然我们依赖米饭，如果我们一日三餐只食用米饭，不吃任何菜，我们又会受不了，感觉只吃米饭枯燥无味。

所以，无论是欲望的持续性还是多样性都是我们的身体机制引发的，这个我们是不能够加以指责的。

面对欲望的不当行为

从上面可以看出，欲望的产生还有欲望的无止境都更应该归咎为身体的本能机制导致的，这个无可厚非，但是生活中的我们很多人被欲望困扰，既然欲望本身没有错，那么我们被欲望所困扰的原因在哪里？

欲望仅仅是幻想

对待欲望，我们中很多人做错的第一步是没有行动，也就是说，欲望成为了幻想。

我们希望有车子，希望有房子，是的，我们都希望，但是不能仅仅是“希望”！更应该把欲望转换成目标，然后想办法去实现。我们渴望美食，那么我们的终极目标是吃到美食，那么我们需要金钱和时间；可能我们发现自己不够钱，那么就去努力赚钱；可能发现自己没有时间，那么就努力挤时间。

把目标分解，用行动去实现，当你行动之后，中间不断总结优化方法靠近目标，最终欲望就实现了，而不是仅仅存在于脑海中的幻想。

所以，这是第一个不当行为：只有欲望，没有行动。

忽略欲望的成本与后果

很多人懂得去实现欲望，但是没有考量欲望的实现的成本与可能带来的后果。

我们想要实现什么欲望，都是需要花费成本的；而且每种方式花费的成本会不一样，其实前面提到的用行动去实现欲望，中间你所花费的精力、时间等就是成本。

如果我们想要吃美食，可能的成本如下：

实现欲望不但不但有成本，欲望实现还会带来后果，很可能会进而影响其他欲望的实现。例如：我们吸毒，我们满足了身体的快感；但是，我们可能会因此没有了健康的身体，可能会因此没有办法实现美满的家庭这一欲望…..

如果你要实现这个欲望，请付出相应的成本以及接受对应的结果，这个有可能影响其他欲望的实现。其实，如果懂得思考欲望的成本与结果，就能够达到“懂得满足”这一心理状态。“懂得满足”就是告诉自己已经拥有的美好的东西，这些都是已经实现的欲望，而再追求某些成本巨大、或者后果严重的欲望，就有可能将之前的已经实现的欲望付之一炬，例如，我们出轨寻求刺激，后果可能是妻离子散。

这是第二个不当行为，没有权衡欲望的成本和后果。

不懂得管理欲望

管理欲望包含拒绝欲望和规划欲望。依靠上面提到的思考欲望的成本和后果这一方法可以让我们拒绝一些欲望，虽然已经拒绝掉一些欲望，但实际上各色各样的欲望还在产生，所以，我们这个时候需要规划欲望，切忌因为欲望膨胀而资源不足造成的矛盾使生活充满烦恼。

我们自身已有的资源始终是有限的，但是欲望却是无限的，所以我们需要根据每个欲望的成本和后果来规划我们资源去合理实现欲望。例如想要买房子、想要学音乐、想要看电影。对于这三件事来说，最容易实现的是看电影，最难实现的是买房子；那么我们可能的做法是先实现看电影而不是太贪心想三个一起实现。

所有都一次性去尝试努力的后果可能是自己没有将力量集中一处导致没有一处可以击破，最终导致一个欲望都没有实现，最终懊恼自己为什么得不到任何东西。

这是第三个不当行为，不懂得管理欲望。

结语

叔本华曾说过，生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

生命的意义在于实现欲望后的升华，懂得满足时的释然。