刘备平定益州之后，刘巴“辞谢罪负”，这里谢的罪有两层含义，一是之前宁愿跑到天涯海角也不投刘备，二是力阻刘璋引狼（刘备）入室。刘备对此当然没有追究，反而重用。刘巴的谢罪和刘备的宽宥，除了表现君臣的人品之外，在三国时代的特定背景下，也反映了刘备这种相对开明的君主对于士人不同的政治选择都有一定的宽容度，在得人方面，取最大公约数即可。不仅不追究罪责，在围攻成都过程中，刘备甚至为刘巴单独下令军中，不得加害于刘巴，害刘巴者“诛及三族”，要知道终刘备一生都没有对任何人施以诛族，可见为了得到刘巴的心情之急迫，另外正是因为刘巴之前对于刘备集团的不屑，更不能让他死于乱军之中，否则就说不清楚了。
《三国志·卷三十九·蜀书九·董刘马陈董吕传第九》：巴复从交阯至蜀。俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责。而诸葛孔明数称荐之，先主辟为左将军西曹掾。
《零陵先贤传》：备攻成都，令军中曰：“其有害巴者，诛及三族。”及得巴，甚喜。
关于刘巴的史料其实还有一些，但是远离了本文主旨，暂时不提。我们看到这里应该能够明白陈群书信中提及刘巴的深意，简单地说刘巴在蜀汉站稳益州之后无疑是个合作者，可是这个合作者的内心又似乎一直没有放弃不合作的内核，而这种不合作的基础也不是有多么不喜欢刘备，而是为国家计、为天下计，也就是暂时搁置争议，重归一统，当然，因为刘巴此时已过世，陈群及其劝降小队的这些小信息全都没有了落脚点。否则，加入六百此时还在世，我们设想一下，敌国劝降信里别人都不提，就单独问了你刘总最近咋样，这里面的隐含意味是不是就更加显露了一些。
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