今天读到了《苏菲的世界》第四章《自然派哲学家》和第五章《德谟克里特斯》。哲学老师向苏菲介绍了最早的一些哲学家，泰利斯、安那西梅尼斯和安纳克西曼德。哲学老师称他们是“自然派哲学家”，之所以如此称呼，是因为他们关注的问题是大自然与它的循环变化。通过对自然与现实的观察，他们看到大自然的形貌是在不断改变的，于是他们认为世界上必定有“一种东西”是亘古永存的，万物由此衍生，而且最终仍旧回归于此。
我的理解是，这应该就是最朴素的哲学思想朴素唯物主义的来源吧——世界是物质的。泰利斯认为是水，“水是万物之源”；安那西梅尼斯认为是“空气”或“气体”是万物之源；安纳克西曼德认为是一种并不实际存在的“无以名之的物质”。这三位米雷特斯的哲学家都相信，宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头。那么又产生了另外一个问题——一种物质又如何会突然变成另外一种东西？
帕梅尼德斯从理性的思考出发，没有回答这个问题，而是否定了这个问题，即世上根本没有“真正”的变化，没有任何事物可以变成另外一种事物。“水不可能变成鱼和蝴蝶”但外在感官的却让他体认到事物是在变化的。所以他认为感官使我们对世界有不正确的认识，这种认识与我们的理智不符。他认为作为哲学家的使命就是要揭穿各种形式的“感官幻象”。
另一位哲学家赫拉克利特所持的观点则正好与帕梅尼德斯相反，认为恒常变化（流动）是大自然的基本特征，“所有事物都是流动的”。他提出了一个著名的说法，即“一个人不可能在同一条河流中涉水两次”。所以他认为我们的感官认知是可靠的。
这个矛盾最后由恩培窦克里斯（恩培多克勒）解决了。他认为他们之所以有这样的差异是因为他们都认定世间只有一种元素存在，而我们不该接受这样一种观点；无论水或空气都无法独立变成玫瑰或蝴蝶。恩培窦克里斯相信，大自然是由土、气、火、水四种元素构成的。
还有一位哲学家安纳萨哥拉斯也不认为自然界中的每一件事物都是由一种基本物质——如水——变成的。但他也不相信土、气、水、火能变成血液与骨头。他主张大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子组成。然而，即使是在最小的部分中也有其他每种事物的成分存在。
关于宇宙基本组成物质与自然变化这个问题的最佳答案是由德谟克利特斯做出的。他也认为自然界的转变不是因为任何事物“真的”有所改变。他相信每一种事物都是由微小的“积木”所组成，而每一块“积木”都是永恒不变的。他把这些最小的单位称为原子。而大自然各种不同的物体就是由各种形状各异的原子组成的。
特别佩服哲学老师，让苏菲玩在玩积木的过程中，明白哲学理论的做法。我们也应该可以吧！寓教于乐，启发式教育……永远胜过枯燥、机械、重复的背与抄写。
网友评论