文|认知禅悟空
▌01
（声明无剧透）
做自己还是迎合别人？
对一个电影导演来说，这是个好问题。
电影艺术是个特殊艺术，巨额投资，几年打磨，熬尽心血，一朝上映，但是票房还是未知之数？
票房成功了姜文就成功了吗？或者说票房失败了姜文就失败了吗？肯定不是。
电影好与不好，只有票房可以衡量？也肯定不是。
但是也没有哪个导演部部电影都巨亏，还能混得下去的。谁给你投资呢？
拍自己想拍的，表达自己要表达的？
还是拍观众喜欢的，表达观众要释放的？
哪怕是知名大导演，也得认真思考这个问题。
自从《让子弹飞》大卖，很多人都有一个错觉，似乎艺术与商业这一两难选择在姜文身上可以得到完美的统一，连姜文自己也号称要“站着把钱挣了”。
从这里就不难看出中国电影界一直以来的一个纠结，是要艺术还是要商业。
在传统的中国精英式电影导演的概念里，商业跟艺术似乎是对立的，只有艺术是站着，而商业要挣钱，就需要弯腰，甚至下跪。
为了取悦观众所做的努力是没面子的，是低级的，而只有以自己超前于大众的理念引领风潮才是高级的，有范儿的。
很明显，姜文属于超有范的。
对姜文自己而言，他是不屑于为了迎合观众去拍电影的。
在与高晓松的对谈中，姜文表示好的导演就是私货多，没私货看什么？
《让子弹飞》大卖，艺术与商业的平衡。
《一步之遥》，就是姜文典型的拍自己想拍的，投资巨亏。
这部《邪不压正》，姜文缩回来一点，回头在找艺术与商业的平衡感。
越是知名大导，越有执念，要拍自己想拍的。但是有时候观众买账，有时候不支持你。
重金投资的大片，在电影圈，可能更多的考虑艺术与商业的平衡。
既要有自己的私货，独特的见解思想风格，又要照顾观众的喜好。
平衡，对姜文来说，是一个比较稳妥的方式？
有没有只拍艺术片特好特受欢迎的，也有。
有没有只拍商业片特好特受欢迎的，也有。
如果你是导演，你会怎么选？
如果你是观众，你会更喜欢什么样的电影？
▌02
做自己还是迎合别人？
对一个创业者来说，这也是个好问题。
创业也是门特殊艺术，调查研究，打磨产品，熬尽心血，一朝上市，但是市场还是未知之数？
产品好与不好，市场可以衡量？是的。
这就是创业的特殊之处。
做为一个创业者，打造一款自己想做的极致产品，去吸引用户？
还是以用户为中心，打造一款用户需要的产品？
在科技界，有两个著名的代表，代表了两种选择。
苹果乔布斯的极致产品与亚马逊贝索斯的以用户体验为中心。
一个市值全球第一，一个市值全球第二。
两个极端的企业，两个极端的创始人，两个极端的选择。
如果你是创业者，你会怎么选？
如果你是一名用户，你更喜欢哪家公司？
▌03
做自己还是迎合别人？
对个人来说，这也是个好问题。
人生是最特殊的艺术，不知道从哪里来，也不知道到哪里去，十月怀胎，哭着出生，一路艰辛，一路成长，但是人生还是未知之数？
不提成功不成功，什么样的人生才是好的人生？
你过得好不好，谁可以衡量？
你自己。
你是愿意做自己？还是迎合别人？
迎合父母、迎合亲戚、迎合老师、迎合社会、迎合公司、迎合领导、迎合同事、迎合客户，迎合工作，迎合粉丝......
有很多人，一辈子这么迎合过来了，也挺好。
也有很多人一直在做自己，特别在这个时代，新事物层出不穷，有更多的方式去实现自己的梦想，活得精彩，挺好。
也有这一类，该迎合的时候迎合别人，该做自己的时候做自己，不走极端，在两者之间找平衡，也挺好。
如果是你，你会怎么选？
▌04
做自己还是迎合别人？
爱因斯坦说过，在提出问题的角度往往无法解决问题。
我们试着思考下边的问题。
我是谁？什么是自己，什么是别人？什么是主体，什么是客体？
如果“自我”本身就不存在，我们说的“做自己”又是什么？
我们到底会把什么，认同为是“自己”的一部分？
科学研究证明，人体是由40万亿到60万亿个细胞组成的。
在整个人体中，每分钟有1亿个左右的细胞死亡。
也就是人每天有1440亿个细胞在更新，每天你都更新0.28%的你自己，每年你身体的细胞大概会整体更新一遍，你早就不是一年前的你了。
你随时在死去，又随时在新生。
高僧一行禅师，有段精彩开示可以帮助我们理解。
我有一张十六岁时拍下的照片。那张照片里的人真的是我吗？我并不是很确定。
那张照片里的男孩到底是谁？如果那个男孩就是我，为什么他长得不像我？
那个男孩仍然活着，还是已经死了？
他和现在的我不大相像，但也不相异。有些人看了那张照片之后，认为那个男孩已经不存在了。
人是由肉体、感受、认知、思维作意和分别意识组合成的，自从拍下那张照片之后，上述的一切早已改变了。
照片中那个男孩的身体已经不再是我的身体，因为我已经是七十多岁的人了。感受不同，理解也不同了，就好像我已经和那个男孩不相干了。但照片里的男孩如果不曾存在，我也不可能存在。
我就是一种延续，如同雨承继了云一样。如果你深深凝视着那张照片，你会看见我当时已经是个老人了。
你不需要等五十五年才看见。柠檬树开花的时节里，你也许看不见什么果实，但如果深观的话，你会看见果实早已存在了。只需要再多一个条件——“时间”，你就能看见柠檬了。柠檬早就在柠檬树上了。眼前的这棵树虽然只看得见树枝、树叶和花朵，但如果柠檬树有足够的时间，它将会以柠檬的形态展现自己。
自我只是一个幻象，根本没有自我的存在。
▌05
那什么是别人？自我与别人，主体与客体，又是什么关系呢？
高僧一行禅师还有一段关于云的精彩开示。
问一问云：“你的生日是哪一天？未生之前，你在哪里？”
或者你可以问云：“你几岁了？能不能告诉我你的生日是哪一天？”
深深地谛听，你也许能听见它的回答。
你可以想象一下云诞生的景象。未生之前，它是海里的水。或者它本来在河里，后来变成了水蒸气。它也可能是太阳，因为阳光制造了水蒸气。当时风也应该在场，是它帮助水转换成了云。云不是无中生有的，不断在变化的只是形式罢了。
事物并不是无中生有的。 云迟早会变成雨或雪或是冰。
如果你深入地观察雨，你会看见云。
云并没有消失，它化成了雨，雨化成了草，草化成了牛，牛又化成了牛奶，然后又成了你嘴里的冰激凌。今天你如果吃冰激凌的话，给自己一点时间凝视眼前的那个甜筒，然后说：“嘿！云儿！我认出你了。”
这么做，会使你洞悉和了悟冰激凌及雪的真正本质。同样地，你也会在冰激凌中看见大海、河川、高温、太阳、草及牛。
深观之下，你根本看不见云的生日和死期。真相只不过是云化成了雨或雪。死亡这件事并不存在，因为事物永远在延续着。
云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云。 在未生之前，云早就存在了，所以，你今天如果喝牛奶、喝茶或是吃冰激凌，请随着你的呼吸，凝视一下眼前的那杯牛奶、茶或是冰激凌，然后跟云朵打声招呼。
云的开示说明了佛教认为自我与别人都是由因缘合和而成，并不存在一个自我，也同样不存在一个别人。
消除主体与客体的对立观念，你才能与宇宙真正融于一体。
▌06
佛经上常常说「无缘大慈，同体大悲」，就是这个问题最好的答案
无条件的爱护众生，这叫无缘大慈。虚空法界一切众生，是我们生命真正的共同体，这叫同体。同体大悲，爱护别人跟爱护自己，是一样的。
高僧净空老法师有段开示。
一棵大树是一个共同体，生命共同体，树的一片一片叶子，好比是我们个人。
这一片叶子跟那一片叶子什么关系？生命共同体，同体。
我再举一个比喻，我们这个身体，一个身体，这是一个生命共同体，身上每一个细胞共一个身体；
我们每一个人就好像每一个细胞一样，不能说左手这个细胞，跟右手细胞两个要打架，一打架就自己害自己。
所以晓得尽虚空、遍法界是一体，慈悲心就生起来了，你才能真正关怀一切众生，超过一切族类，不同的族群你也会爱护他，不同的宗教你也会爱护他，为什么？一体。
▌07
看到这里，对做自己还是迎合别人，我相信你有了更深一层的理解。
拍电影也好，创业也好，个人过自己的人生也好，做到无我无相的境界确实挺难，
那到底要怎么下手去做呢？
“诸恶莫作，众善奉行”。
愿你成为更好的自己！
-作者-
悟空，佛系居士。专注认知修炼，突破人生瓶颈。
用佛法做第一原理，跨越个人成长的认知业障，到达第二曲线彼岸。
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