修行，第一发菩提心，发大悲愿。解脱是为众生而解脱的，是为了行菩萨道。《楞严经》讲：自未得度，而度人者，菩萨发心。如果自己还没有得度，凭什么度人呢，凭佛的法。自觉已圆，而觉他者，如来应世。如果我们已经体证到了，就是佛陀来应世了。佛法是宇宙人生的真相，是很平实的。
我们在正见的基础上，要有次第有方法的落实修行。第一要忏悔往昔业障，因为我们轮回了无始劫，做人时，都是半善半恶的，讲法的过程，是破染爱执着、贪嗔痴的过程。往昔的业障要忏悔，真心悔过，弥天大罪也能消。刚开始的修行，是需要加持的，若想得到佛菩萨加持，就先把私心了除，一心为大众，去做、去行，自然就得加持。
在身体上，要清理阴气、湿气。身体有阴气、湿气，想打坐参禅上境界是比较难的。身体弱的，先把身体练得强壮，然后排阴气、湿气，然后打坐、念经。身体比较好的，可以站桩，念《金刚经》。阳气升起来了，经络就通了。
第三是五戒十善的落实。修五戒十善就是积累福德资粮，行善积德。五戒十善没有落实在生活中，念佛想一心不乱，是困难的。真正上功夫，要具足福德资粮。
第四要出离心具足。如果学佛几年都没有受用，主要原因是出离心不够。对五浊恶世、三界的苦没有充分认识。我们讲出离心，要对自己所在的环境有份认识，对贪嗔痴认识，对苦有充分的认识。
第五菩提心要真切。学佛不是为自己学，而是为了成佛。菩萨随缘应化，也是有苦的，即使身受心不受，肉体的苦同样有，因为同样有，才体现了菩萨的慈悲，才是真正的菩萨。在人间承受最苦的，才能接引最苦的。菩萨不是飘渺的，是一同感受、脱离LV，然后引领大众的人。
第六要愿力宏大。大乘佛法首重发愿。愿力不够，学佛才会有一搭没一搭。愿力足够就会有恒心。
此外学佛还要学会自我定位，我们在人间行人道，要得天地正气，锻炼身心，从人到天，到声闻缘觉菩萨，一层一层往上修。切忌师心自用。若是仅从文字求解悟，难免师心自用，倒果为因。把老师体证到的法，学了以后以为是自己的。得了正见，一定要熄灭贪嗔痴，往内修，千万不要和人辩。学佛要善护自己的心念。若真修行人，不见世间过。修行每上一个层次，都需要福德资粮、行善积德、心存善念。每一个念头都护好，叫自净其意。佛法的证悟需要禅定，需要四禅八定。初禅身心柔软，超越三十三天。如果没有法，功夫再高也只能做大梵天王。要有惭愧心对治自己的慢心。修行若要明心见性，要明白哪里有染爱执着，苦在哪里。知道了以后去解决。对自己深入观察。每个当下，把心扫一扫。明心见性，见的法是无常、无我、涅槃寂静、空。
改变自己的习气是最难的，所以在没有出功夫前，要把身心行在道上，行在德上。如果执着功夫，会落在神通里。所以要先得法住，后得涅槃。法是摧毁我执我见的，不是衡量他人的。找别人的好处，就是聚神。神聚足了，就会能到达光明状态。
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