【齐物论】 古之人，其知有所至矣，恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。
【注释】至：最高的境界。封：疆界、界线。以：原本作“之”据文义改。昭氏：即昭文，以善于弹琴著称。
【原文翻译】古时候的人，他们的智慧达到了最高的境界。如何达到最高的境界呢？那时的人认为，整个宇宙从一开始就不存在什么具体的事物，这样的认识是最了不起，最尽善尽美，而无以复加了。后来，认为宇宙之始是存在事物的，可是万事万物从不曾有过区分和界线。再后来，认为万事万物虽有这样那样的区别，但是却从不曾有过是与非的不同。是与非的显露，对于宇宙万物的理解也就因此出现亏损和缺陷，理解上出现亏损与缺陷，偏私的观念也就因此形成。
【庄子思想】大家有没有这样的感受，随着物质生活的提高，我们却总是怀念物质匮乏的孩童时代。那时的孩子无拘无束，自由自在，而现在出门一不留神孩子就可能被人贩子拐跑。
庄子说“有以为未始有物者”，在万物没有开始以前，没有世界，没有天地，一切都没有的时候，中国道文化后来叫做无极，在佛家就是空，可以叫它是唯心，或者是心物一元。万物开始以后，金木水火土，一起开始运动，物质的力量很大，作用很大，物质运动变化形成这个世界时，“未始有封也”，并没有封界界限，公有私有之说，也没有什么争斗，但随着人口的增加，生活需求的增加，“其次以为有封焉，而未始有是非也”，慢慢的就有了界限了，但还刚刚起步，人类还能互谦互让，还很有礼貌。到“是非之彰也，道之所以亏也”，有是非就有争斗，争斗多了人与道就愈来愈远了，物质文明愈发达，人类社会愈复杂，思想愈紊乱，这些都是障道的因缘，“道之所以亏，爱之所以成”，这个爱，代表了私心的偏爱，亏损与缺陷的概念愈来愈严重，人的自私心也就愈来愈严重。
一个孩子的出生，就像宇宙一样从无到有，孩子就像一张白纸，没有任何分别心、是非观念、亏损缺陷的认知以及私心，但是后期在所生存的环境里，不断被灌输各种所谓的“生存秘籍”，最后变成他人眼中的“优秀者”。
父母教育孩子都是：“你如果不好好学习，以后就考不上好大学，毕业后就挣不到钱，买不起属于自己车子房子……”
在我们的眼里，拥有属于自己的车子房子才是人生中最重要的事，一旦，我们的私有财产被占有，我们便觉得极其痛苦。功利心，私心太重，身心不自由。
这个世界好与不好，我们心里已有一把衡量尺子。既然改变不了世界，那么就跟庄子一起改变自己！
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