清观篇·火源

人有意识之初是个孩子，

所以你一生也是个孩子，

只不过后来多了些东西，

而你怎么去权衡这些东西，

导致了你成为现在的样子，

也暴露了你意识的本质，

所以一切是可以选择的，

佛说三火为祸人的心智，

贪嗔痴让人执迷不悟，

那么三火之源，

毫无疑问是人意识带来的，

贪就是贪图享受，

嗔就是厌恶生恨，

痴就是痴迷向往，

我想最初人类对能感受到事物，

只有喜恶之分，

万物有度，

就是时间，

积大喜以为痴，

积大恶以为嗔怒，

喜恶共存而积贪，

贪就是据为己有而分配喜怒，

那么，眼不见而不生念是必然，

那什么是贪嗔痴，

就是人类对事物认识的偏执，

不知晓本质来源的臆想，

所以应该如何看待事物，

平常心，不以物喜，不以己悲。

才能观察事物本质，

所以第一件事，就是佛学的放下执念，

事物只是事物，不要让事物影响了你的意识。

佛学中"戒定慧"，

讲究控制自己，

直至安静，通往智慧，

所谓智慧，就是正确看待，

佛，是一门唯心主义者当中，

一批唯物主义者，所以唯物主义者，

是包含在唯心主义者当中，

因为思维，永远在意识当中运行，

无论人怎么去符合客观，

也都是主观上对客观追求的自发性，

所谓神，就是对一切认识都是绝对客观的，

知晓万物，从而知道万物的规则，

从而掌控万物，这就是神。

所以所有的一切，都逃不过唯心主义狂想，

也就是说，没有一个人是绝对正确的，

大家只能向那个更为客观的人靠齐，

所以你大可不必看我写的书，

我写书的目的，就是鼓励人们思考。

刚才说到平常待物，

也就是接物入门，

人看待事物，首先应当平常，

其次是观察，然后是欣赏，

然后再多次否定，才能得到一点表面的看法，

平常待物，有一个前提是消除心中的喜恶，

这是认识的基础，否则，

带着喜恶去面对，

终归陷入"三火"之中，

越烧越旺，佛学知晓原理，

但是不知意识来源根本，

劝人不要执着，

不知从头劝起。

孩子的无限可能，

是意识的无限可能。

也正是人的无限可能，