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5.23：
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
我们一路走来，可能受到过伤害，受到过不公平待遇，如果对过去的事情耿耿于怀你会发现自己无法拥抱幸福，只有放下埋在心里的怨恨，才能拥抱新的生活，才能更好地享受现在。
无法放下过去的人，其实是因为把自己看得太重了，把自己的私欲看得过重。起因也许是事情，可是这么多年过去了，那个事情早就消失了，还没有放下的是自己。能做到放下自己，就能做到相逢一笑泯恩仇。
5.24：
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
尾生高和人相约在桥底见面，对方迟迟不来。河水涨了他抱着桥墩子不走，后来被淹死了。大家说他直。孔子却说：他哪儿直啊？有个人向尾生高借醋，他家没有，从邻居家借来再借给这个人。
严顺开表演的《数鸡蛋》也是这样，因为老是怕别人误会自己，不停的去解释，试图挽回，又委屈发牢骚，又担心得罪人，最后搞得自己很狼狈。其实本来再简单不过，事情怎样就怎样，自己坦坦荡荡就好了，在乎太多累人累己。
5.25：
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
因为有所求，极尽谄媚，心里在骂嘴上却在讨好。挣钱不一定只能跪着，有能站着挣钱的人。愿我们都能站着挣钱。
5.26：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子路能做到不在乎钱财身外之物，颜回能做到不在乎名利。而孔子希望做到渡人。三人境界逐级递增。愿我们早日达成自己期望的境界。
5.27：
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
能见其过、内自讼是对自己错误的两种认知。前者是认识到自己的错误，后者是既认识到自己的错误又能反思，还有第三种：除了做到前两项之外还可以和大家讨论自己的错误。孔子认为能做到第三步的人几乎没有。看来我们有很大的修炼的空间。
5.28：
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
一定有能做到忠信的人，而能做到好学的人很少。孔子不是自夸，而是告诉大家学习真的不是一件容易的事。好学是敢于突破自我，对自我的挑战。如果没有突破，只是战术勤奋是不能叫好学的。
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