2017年11月30日
通过前期了解，大概知道这本书是介绍美国的一本书，作为越来越开放，越来越共享，越来越融合的世界，每一个人想要更好的生活和生存下去，都需要认识这个世界，而认识世界，对于当代而言，无论如何是避不开美国的，就像深阅读一书所言，你要去经历事情是很困难的，是要花费很多时间的，而读书，却可以帮助你迅速完成这个过程，正是基于这个目的，所以从今天开始阅读这本书。
我想既然是介绍类书籍，再未有一个全面了解之前，所有的评价和评论都是不负责任的，唯一应该做的，是记录对自己触动的话，和疑问的地方，以便后期重新审视并加以总结。
关于美国人的价值观：
美国青年不会在打工时，因为觉得自己“屈才”了而痛感命运不公，怨天怨地或自怨自艾。对一个临时工作，他们只在意工资的高低，一点没有什么贵贱之想。
（为什么会与中国人价值观存在差距：路程的距离也造成了理解的距离，对于双方都是如此。而站在误解和隔阂中间，不论想对其中的哪一方讲清另一方的故事，都是有困难的。真实的故事也会造成不真实的印象。）
存在于美国移民（或者说美国第一代移民脑海中的困惑，也可称为美国的困惑）：
移民们的各自母国，常常热情地发出呼唤，呼吁他们“离乡不离土”，“把根留下”，一个国家，能够念念不忘它的“游子”，当然令人感动。但是，对于那些已经“游”得很远，以至于加入了新的居住地国籍的移民们，面对母国的频频呼唤，同时又面临走进陌生新大陆的诸多困难，往往前顾后盼，徒生烦恼，总是要莫名其妙地问出“我是谁”的问题来。
美国的困惑。他的居民乃至于公民是如此的“国际化”，你吃不准他们什么时候属于你，什么时候又突然不属于你。这里汇集了全世界最奇异和最纷杂的思想，最聪明和最零乱的思路，最清楚和最不可理愈的逻辑，最惊人和最怪诞的行为……，这一切原本应属于世界的各个角落，可是有一天他进入了你的国境，成了你的一员，他所附带的一切你就不能拒绝。全世界的问题都成了你的问题，全世界的麻烦也成了你的麻烦。
对于美国人的自由，作者理解为（法律上的“不自由”或者说的有代价的自由）：
美国法律的触角几乎伸到每一个角落。
中国人的“虐待”概念，带有很强的主观性和主动性。但是在美国，这只是一个法律概念，它是不考虑动机，只察看行为和后果的。（意识深处与中国人有本质的区别。）
〔在美国多如牛毛的法律之下，我们发现，当中国人常常以“好”，“不好”，“坏”这样的字眼去作道德评判的事情，在这里往往是通过立法尽量把它归入法律的范畴，并且使之深入人心。〕
关于这个问题，我有些疑惑，是什么完成了中美法律意识和体系上的区别，为此我在知乎查得结果，先放在这里，以便日后再深入思考〔一个国家的法律体系〈美国使用的英美法系，即判例制，我国大致沿用的是大陆法系制度，即成文法〉，没有好与不好之分，只有是否契合该国社会和国情之分。〕
为什么美国与中国有如此之大的差距，我想应从历史中去寻找答案。
建国者们似乎对英国政府统治下的前车之鉴尚且记忆犹新，而且深痛恶绝。对于“中央政府”这个玩意儿依然疑虑重重，他们生怕逃出虎穴又落入狼口，生怕美国人民重新丧失他们刚刚得到的自由。也许你会说，这回该是轮到他们自己建立政府了，只要他们自己下定决心“施仁政”，不就得了，有什么可犯难的。但是，他们似乎认为事情并不那么简单。他们认为，国家机器自有它自己运转机制。只要建立起来，它就会成千上百年地运转下去。万一走上歧途，小小百姓根本很难与之匹敌。
他们从与英政府打交道的过程中深有体会，政府是可以随时调动包括军队在内的强有力手段的，而人民是势单力薄的；政府是由一大批精英组成的，而人民松散的，水平参差不齐的；政府是可以调动上千亿来自税收的财富的，老百姓手里的小钱是干不了什么的。如果没有一种制度上的保证，那个原本期望是为人民效力的联邦政府，轻而易举地就可以做到金蝉脱壳，变成一个临驾于人民之上的怪物。到了那个时候，再想要“扭转乾坤”就太吃力了。因此，在制造这个巨兽之前，他们只觉得自己是在面临一场巨大的挑战。
自由除了质的定义，还有量的测度。在不同的时代，自由所经受的冲击和支付的代价是不同的，人们的认识程度和承受能力也是不同的。当必须支付的代价超过了承受能力，人们往往会选择放弃一部分自由。自由和代价是两个分不开的话题。
有此原因，美国确立了三权分立制，即行政、司法、立法。行政权力的代表是总统，司法权力的代表是法院，立法权力的代表是国会。
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