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《论语》雍也篇(32)

《论语》雍也篇(32)

作者: 木木姜 | 来源:发表于2022-11-30 20:23 被阅读0次

    【第十九条】

    子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。

    孔子说:人凭着正直生存在世上,不正直的人也能生存,那是靠侥幸避免了祸害啊。

    (1)君子安身以俟命,小人行险而侥幸。

    (2)做一个正直的人不是什么吃亏的事——所有有道德的人都是最聪明的人

    ——坏人是最笨的人——这个没问题,那个人智商也很高啊——但是,他整个选择的方向都是错的——长久的发展靠直道。

    【第二十条】

    子曰:知之者不如好知者,好知者不如乐知者。

    孔子说:(对于任何学问、知识、技艺)知道它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

    (1)知之者——是不得已而学。

    (2)好知者——是一个目标。

    (3)乐知者——心流、美感、享受

    【第二十一条】

    子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

    孔子说:中等以上资质的人,可以给他讲授高深的学问;而中等以下资质的人,不可以给他讲授高深的学问。

    (1)认知水平很低的人很固执。

    (2)夫子说:唯上智和下愚不移。

    (3)下愚——讲更高一级的东西接受不了。

    【第二十二条】

    樊迟问知。子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣;问仁,曰:仁者先难而后获,可谓仁矣。

    樊迟问怎么样才算聪明,孔子说:努力从事人民认为合理的工作,尊敬鬼神,但要疏远它们,这样可以称得上是聪明了。樊迟又问怎么样才叫作有仁德,孔子说:有仁德的人先付出艰苦的努力,然后得到收获,这样可以说是有仁德了。

    (1)君子以为文,百姓以为神。

              文:吉      神:凶

    敬鬼神——百姓有底线。

    远之——是不迷信。

    (2)务:引导——义:合宜

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