美丽新世界的可怕之处
1、人成了“流水线生产出来，适合流水线”的工业产品
公元26世纪，科技不仅解放了人们的焦虑，也“解放”了人类的情感。人们无需经过一个恋爱、结婚、生子这样一个繁琐的繁衍过程。彼时，家庭的概念随着科技潮流退场。开放的性观念、可以毫无压力地替换性伴侣只是社会公认的现象罢了，和如今的自由恋爱一样自然，更上升不到道德层次。如果有人意外怀孕，会有专门的堕胎机构，相反，如果把孩子生下来则是违背道德的。胎儿的整个发育过程都倚靠“繁育中心”工厂化生产，胚胎从始至终都被放置在培养瓶中统一供给氧气及必须营养物质，婴儿最后就像产品一样“一件一件”出生。
由此可知，彼时的人类传承已经完全抛弃了自然生育，而全面实现体外受精并由科技监管“制造”。我们之前提及，新世界里的人是划分五个等级的，而等级的划分与胚胎的生产紧密相连。在培育环节通过对胎儿氧气、营养等因素的控制达到智力、体能等方面的差距，对不同种姓提供不同的供给，为等级划分提供了基础。在这个过程中，胚胎完全是受控的，一个人将来会变成什么样从胎儿时期就已经被提前规划，以至于以后以何种方式幸福同样被规划。这比印度的种姓可怕千万倍，在这个世界里，不仅被剥削被压迫，就连人性都强制被决定，就像小说角色一样，生来就被塑造成别人想让你成为的样子。
既然是“流水线”生产出来的产品，那么产品本身自然选择不了自身的功能、作用。纵使为人，也不得不被贴上不同的标签，发挥不同的功用。与限制高种姓从事好职业、低种姓必须从事下等职业的印度种姓制度不同，在正常世界里，至少大家先天都是一样的人类，可新世界的无理蛮荒是被“创造”。新世界人类没有家庭，自然而然谈不上家庭教育。流水线出生的婴儿都通过社会统一化的教育中心进行集体教育。而强大的科学理论就被应用在他们身上。通过条件反射、睡眠洗脑这种方式“调教”不同种姓的人，颇有种现代马戏团的味道，阴影主导恐惧，与猴子拿香蕉被喷水的实验又有何本质上的区别？
2、人人生而不平等
如果你历经过生产线式的工作，就该知道每件产品的每一个生产细节都是那么地不值一提。如果再把生产线与人类的出生联系起来，不言而喻，人类的成长的阶段就与产品的生产细节对应起来了，更何况高低优劣从一开始就被选择了。人既称之为人，彼时也成了另一部分人的上帝。所有婴儿的成长都被人提前设计，所有人的未来同样被人提前设计。主观能动性？这是可笑和愚昧的代言词。没有人能依靠自己改变命运，就像一具肉体凡胎的机器，哪怕有着再独具一格的皮囊，最终也只能按照代码和算法行动。
现代人喜欢强调自由。我们循着现代人的眼光瞥见了“新世界”里的可悲可怜，然而这种不被自己选择的没有烦恼的生活又何尝不是我们苦苦追寻的“自由”呢？活在现世，人人生而不平等，但是可以用尽全力改变自己的轨迹，好似人人都在追寻平等，可好似人人都活得力不从心。反观“新世界”里的“不平等”，反而成了另一种助人心安的，“平等”。可怕的不是那样的生活，而是拥有那样生活的人，实则是一群不能自控的傀儡。
3、所有种姓相互需要，社会分工专精不同
一个相对安定的社会定然是平衡的，何况是新世界里毫无误差的秩序井然。那么纵使各种姓只有从事自己种姓工作的能力，难道就不会生发出抱怨吗？在一个相互需要的世界中，大抵只有相互倚靠取暖的温馨，层次有高有低，然而这又并非压迫与被压迫的关系，而仅仅是社会分工不同罢了。没有谁位高权重没有谁卑微下贱，所有人都只是这个社会中的一颗零件罢了。一个庞然大物的螺丝钉，不偏不倚，恰到好处。低种姓的工作繁琐却并不一定最累，高种姓的工作高级却也承受着更大的责任和压力……
只是职位不同，在新世界里没有真正的独权，没有高级种姓压迫低级种姓的特权。所谓的底层人民无非就是生活在被定义的底层圈子里，而没有真正意义上被剥削的压力，因此，整个新世界异常和谐并且平等。对于局外人而言是及其荒诞并且悲哀的，对于新世界的人来说，那就是普世的幸福。
4、效率压倒一切，人只是造价不一样的零件
这也是小说真正的可怕之处。新世界的缔造绝非为了少数人的特权，更不是为了满足统治者的压榨和统治欲，不是为了争权夺利创造眼花缭乱的财富，不为任何人而服务，不为满足任何人而服务。从不平等的定义，到后来的洗脑教育，不论是开放或者限制，都无非是为了给社会的高效运转创造出更优质更契合的零件，所有人都只是工业化社会里一颗螺丝钉。
这也代表着，效率压倒一切。不仅仅是压倒低种姓，同样压倒高种姓。对于新世界里的“现代社会”来说，不论高种姓如何聪明、优雅乃至高贵，却与低种姓的愚昧无异，人是不平等的，所有人被创造被定义被剥夺自我成长自我认知的权利却无疑是平等的。如果一定有差异，那就是成本高低的区别罢了。高种姓和低种姓同样是流水线上被生产的产品，一样接受社会制定的集体教育，都是可再生的螺丝钉。如果别的乌托邦小说是在警示压迫与被压迫、野心带来的灾难， 那么《美丽新世界》说的是：哪有什么人，他们只不过是造价不一样的零件而已。
这样的“幸福生活”令我们恐惧的原因
1、以工业品方式繁殖养育人类，让其成为工业社会组件
如若新世界没有矛盾，那小说也就不能称其为小说。野蛮人约翰，也就相当于我们现在的普通人来到这个世界，对着新世界的人拼命地呼喊：“你们这个世界不对，你们这个世界道德败坏，你们这个世界男女滥交，吸毒，人们沉迷于廉价的幸福，没有真正的追求，是邪恶的世界！”但是大家却把他当作奇葩当疯子来围观。无来由没思想的幸福彼时显得无比令人恐惧，因为幸福的前提始终是：作为一个有思想的真正的人，而非仅仅一株芦苇。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中总结：“我们将毁于我们热爱的东西。”这个世界纯粹为了效率，彻底剥离了我们这个时代普遍认可的人性。小说中不断提及，新世界是分工精细的大型机器，而所有人都是机器中一颗微不足道的螺丝钉。这让当时的社会发挥了极致的效率，这也是现代社会大企业普遍存在的现象，只有分工足够精细，才能创造出极大的工作效率，然而当整个社会都变成如此，人人都遵守那颗作为螺丝钉的职责难道还不令人毛骨悚然吗？
2、人是客体，社会是主体，人为社会服务
在小说里，人们都信仰一个叫“福帝”的精神导师。有迹可循的是，福帝就是流水线的发明者，即美国汽车大亨，亨利·福特。这段创作源于赫胥黎于上世纪20年代，他在布鲁内尔-蒙德化工厂的工作经历。并且在《美丽新世界》序言中明确提及这段来源。流水线的高效在一定程度上让作者感到震撼，而流水线操作的“机械化”设计又给了他另一种震撼。最优秀的流水线工人应该像机器一般不断反复，只有这样才能使得产品的生产更高效。而小说则是创造了这样一个“反人性”的流水线操作，把社会变成一个巨大的机器，整部小说都致力于怎样让人接受这样的“反人类”，让世界变得像生产线一样高效。
对二十一世纪的我们来说，流水线可谓已经成了生活必备的一个组件了，在此之前或许我们不曾思考：流水线工作反人类么？毫无疑问，反人类 。亨利 福特大规模推广的流水线其实不过是基于这么一个基本思想：“让一个工作板块只专注处理一个简单重复的片段工作”。
在现当代，流水线工厂几乎遍及全球，也解决了很多底层人民的就业问题。简单重复的工作不仅能降低工人的培养周期，还极大地提高了工厂的生产水平。因此工人的工作就被限定在了永无休止的重复劳动上，而这个工作本身和整个产品又是割裂开的，工人本身所做出的的努力也不过是一所房子的一砖一瓦。
流水线的需求对于人本身是残酷的，每个人在工作中都必须抛弃思想，变得可替代，并且随着产品使人工业品化。人类的天性与流水线无疑是背道而驰的，亿万年的进化要求我们不断思考，在“四肢发达，头脑简单”都成为一种贬低的文明里，人类不断学习，活着不仅仅是吃饱喝足，而是需要在工作生活中寻找“意义”。每个人有自己的欲望和想法，而不是日复一日年复一年重复一模一样的事，我们只有找到属于自己的位置并通过自己的思想创造意义，我们才能因此变得不可替代，所谓的人性，其实就是独立精神。而流水线似乎在将人类向前的脚步往后拽。
新世界里的人仿佛过上了一种被格式化的人生，哪怕幸福，也绝对是不真实的。生命终究是有血有肉的，如果强行把人变成一件件工业品，原本社会因人而存在，人类却承认了工业社会的组件，创始者大抵是在胡言乱语了罢。新世界里为了社会效率，满足人类对于幸福的需求，以此让人成为完美的零件，活生生一场交易。什么时候开始，连幸福都如此不值一提？像极了末日来临时的无力。新世界骤然降临。为了达到他的设定，粗暴地“格式化”了人类。
结论
1、对于新世界的看法
有人说，凡是预言就不可能会实现，不论是谁的预言。那么新世界真的离我们很远吗？我看未必，预言往往显得遥远，可现实的趋势却将我们拉近一个近似于新世界的黑洞。随着近些年网络的飞速发展，我们每天接受着数之不尽的娱乐讯息，各类软件充斥着手机的应用市场，往往这个还没玩明白，另一个“网红”软件就像一股热浪一般涌向我们，更别提看不完的电影，玩不完的游戏，看不完的小说，甚至和陌生人都聊不完的天……这些东西我们并不一定真的需要，甚至并不一定真的喜欢，只是存在，我们躲不开，而已。
为什么新世界里人人幸福甚至远远超出了安居乐业的程度，而“野蛮人约翰”和我们却在那湾平静的湖水中接收不到任何快乐甚至感到可怕？人生而本能地追求幸福，然而如若在追求的道路上抛弃了自我，丧失了独立思考的能力。那廉价的幸福就因其触手可得变得愈发可怖起来。真实的幸福是可控的，是能够通过努力不断获得的，而非失去意志，似陀螺一般在被划分的属于自己的圈子里原地“打转”，这不是幸福的人，是没有情感的被操控者。
《美丽新世界》呈现了一种另类的幸福方式。新世界里看似一切都井然有序实则丧失了独立意识的生活是欲望失控的产物。所谓完美、幸福的人生从一开始就不存在，人们迷失在以社会为主体而人附属于社会的荒诞之中，误以为全社会螺丝钉般的存在便是毫无矛盾和冲突的和谐之源头。在新世界的设定里，人已非人，被主宰的人生没有资格谈不幸，强制管控下生出的幸福感是悲哀而虚妄的。一旦脱离了那个新世界，就像死里逃生出了一个被强行定义的乌托邦，至少，强迫和威胁人人都接受你心目中的真理，那是既蛮横又愚笨的。
面对于一部来自1931年的“警示录”，反观高速发展的现代社会，我们在庆幸科技的同时，也要警惕懒惰的基因，社会越繁荣，需要人类关心的事物其实更多，譬如如何保留自己身而为人的价值。对于个人而言，更是一次对于“如何生活”的启智，幸福与否不应该受标准束缚，每个人都应该在思想独立的情况下追寻一份私人订制的幸福。
2、由《美丽新世界》得出的结论
最后我们可以由《美丽新世界》得出这几点结论。
第一，人类在历史的进程中义无反顾地为了幸福而牺牲了自我。为了持续的高效，人们选择了信仰“福帝”，将自己永恒地封印在流水线精细化分工的魔咒中。为了保证社会更高效地运转，人类人格也成了被改造乃至被格式化的对象。新世界里不存在压迫与被压迫，而是所有人勤勤恳恳坚守岗位，实则不过是归属于社会的螺丝钉罢了，纵使所有人生而不平等被分为五种由高而低的种姓，实则也不过同是社会大机器下造价不一的零件而已。美丽新世界的可怕之处不在与剥削不在于压榨，而是人已非人。
我们终将会毁于我们热爱的事物吗？又一番不知所谓的笑柄，真正将毁灭我们的大抵是我们被迫热爱却又未必热爱的事物。我们连活着都要被主宰，何谈“热爱”？
第二，在新世界里，幸福不再是人的追求，而是日常且更像生而就存在的天赋。幸福不再需要人们拼死争取而守候，因为社会教育能塑造，因为一颗药丸就能赋予，因为催眠洗脑就能拥有，这一切合法并且理所当然。幸福与否不再是一个人生活得好坏的标准，在一个幸福爆棚的社会里，有关幸福的一切提问毫无意义。然而，幸福的本质是什么呢？有人说，人活着就是受苦的，幸福就是忙里偷闲，苦中作乐。或许不尽然如此，然而有一点无可厚非，没有“苦”，幸福本身就成了平淡亦或是“苦”的近义词。
第三，新世界里幸福的前提是放弃自我，而我们对那种幸福非但不会期待，甚至害怕、恐惧，大抵是因为对于成为社会零件感到细思极恐，而这场交易，我们得到的只是廉价的享乐、没有灵魂的“幸福”，光是想想就充满了“酸痛”。美丽新世界里的幸福已经并非自发的感受了，而是极权统治下强制的灌输乃至制造，幸福在那个特定的世界里成了有如空气般的存在，而基于强大的科技手段，人类甚至没有不幸福的可能，那种“幸福”是虚妄的不真实的，社会的和谐也只是被时代主导的假象。因此，新世界里的人所拥有的生活并非实质意义上的幸福。
反思与思考
1、怎样看待美丽新世界里的幸福人生
不得不提及尼尔·波兹曼《娱乐至死》的一番言论，“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为成为一个监狱；另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。”不得不叹服于这一场“滑稽戏”，如果科技的无限制发展换来的是人类灵魂的丧失，那这被幸福包裹着的世界到底还属于谁？所有人都极度满足，不争不抢甚至不嫉妒……真可笑，这大概是所谓科技脚下的一群跳舞的小丑。
新世界的人有权又或者说本就应该沉迷娱乐，而这些娱乐带来的幸福感将人际关系一一囊括。他们好似赢得了世间所有能预想到的快乐，只是强大的满足也埋没了人类仅存的一丁点自由。又或者那不是真正的满足，连快乐都不算，那个世界就是虚妄，他们的快乐大多来自于政府统一发放的迷幻剂——嗦麻。科技俘虏了人类的阴暗面，于是美丽新世界就赫然出现，有人培育了你的幸福，就连幸福也可以毫不吝啬地发放。
我们追求幸福，因为我们总归还有人生，因为我们在充斥着不幸福的普世里艰难为人，可如果连一个完整的人都做不了，那再大的幸福也不过是一个哄骗人的幌子。于是终于有人高呼，“我不要舒适。我要神，我要诗，我要真实的危险，我要自由，我要善良，我要罪孽！”你看，纯粹无杂质的幸福竟是此般地不堪一击，如果失去了一切的不幸，毫不费力就能得到的幸福没有任何意义，所谓一生也不过苟且活着，恰好运命令我时刻持有“幸福”。然而最可悲的是，这些幸福的人不懂我们的悲伤，更不懂自己可怜的可悲。
2、人与社会的位置关系应该是怎样的
我们以为世界应该是这样的：有关人与社会，禁得住百般雕琢，总不能把主次搞反了。有人才存在社会的概念，社会承载人自身对未知的追求、对人生意义的实现。人使得社会越来越发达，而越来越发达的社会反作用于人，人的这种成果使人获得幸福。而社会越繁荣越发达，就会有越多的人获得追逐自己梦想的机会从而有更多收获幸福的可能。而美丽新世界显得一点也不美丽，甚至霸道蛮荒如此，人成了客体，生命的存在只为创造更好的社会，社会摇身一变成了人的主人。人被社会整齐划一化，去掉各不相同的思想、千奇百怪的理想，用廉价统一的幸福感“平价”替代。
3、思考
社会主宰人类，为了发展可以一键设置每个人的位置，不论高等低等，人对于社会总体而言都是零件，而一个零件的缺失并不会导致社会大系统的正常运转，基于稳定，相同效用的人，也就是零件，是能够持续被制造的。
人是主体，社会是客体，社会应该为人服务，这样的位置关系才是正常的。美丽新世界纵使没有战争更不会有矛盾，然而每一个人也丧失了自主生存的权利，所有人都在流水线上统一生产，人在社会发展的进程中已经沦为了维持社会平衡的工具。没有人性的人类社会是没有情绪可言的，遑论幸福。
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