金庸写《鹿鼎记》，塑造了出身于扬州丽春院的韦小宝。
他不学无术，满口粗鄙俚语，奉承康熙，把“尧舜禹汤”说成了“鸟生鱼汤”；到五台山侍奉顺治，又腹诽老皇帝放着花花江山不要，非要出家当和尚。
但就是这样一个韦小宝，却让所有人喜欢，他粗鄙，但不失侠义情怀；他市侩，但深谙生存之道。
在他的话里，隐藏了很多文人学士都无法达到的睿智。
古人说：礼失求诸野。
古礼不传，可访民间。
在那些并不“高大上”的民间俗语里，恰恰传承了很多为人处世的智慧。
“话糙理不糙”，这样的俗语，总能说透世态人心。
就像下面这8句俗语，流传千古，话俗理不俗。
01
借米不借柴，借衣不借鞋。
很通俗浅显的一句话，但却隐藏了古人处世待人的道理。
现实生活中，我们都知道一个道理：救急不救穷。
在生活中，谁都难免陷入困境，需要别人的帮扶来度过急难，但对于长久的贫穷，别人是无法帮助的。
借米，是因为米可以救急，帮别人度过难关；不借柴，是因为柴火遍地皆是，只要不懒惰，总能靠自己解决。
“借衣不借鞋”也是相同的道理：临时借衣是为了应急，鞋子却是一件长久之物，不能靠借来解决问题。
02
柴米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚。
夫妻之间经常是柴米油盐酱醋茶的琐碎，与朋友相处，离不开吃吃喝喝，而对于亲戚，则经常需要礼品往来。
这句话要表达的，或许就是：任何关系都需要维系，但又有不同的尺度。
夫妻之间，相濡以沫，把平淡咀嚼出滋味；朋友之间，经常往来，虽是吃喝仍能促进感情；亲戚之间，也需要往来。
若无相欠，怎会相见？
有时候，人与人之间的关系就是“相互麻烦”，你愿意承担这种麻烦的时候，这就是“甜蜜的负担”，也是世俗烟火里的温情。
03
吃葱吃蒜不吃姜。
在这句话里，姜和“将”谐音，意思是在生活中要有坚守，不要被别人“激将”。
在兵法中，“激将法”是一项计谋，诸葛亮当初就曾用这个计谋来“激”司马懿。
结果，司马懿很有“本谋”意识——始终清晰自己要做什么，所以即使被诸葛亮用女人衣服羞辱，他也依旧坚守不出。
如此，才是取胜之道。
生活中，我们也要有“本谋”意识，不能因为别人激将就冲动行事。
04
不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨。
这句话里隐藏着民间最通俗的“识人方法”：像关公那样的红脸人其实最好相处，因为他“把什么都写在脸上”，这样的人，反而好相处。
至于“抿嘴菩萨”，看他一脸慈悲，但抿着嘴什么也不说，这样心思深沉的人其实最不好相处。
乡野民间，最是纯朴，他们没有太大的机心，或许也是因为如此，在“乡下人”之间的相处和沟通中，消耗最少。
很多人向往以前的乡下，或许就是因为那里没有这么多精神内耗。
05
不做中人不做保，一生一世无烦恼。
民间的话说：痴人做媒，傻子做保。
无论是做媒还是做保，都意味着要承担一份责任，你参与到这件事情中，自然要有始有终，所以就要耗费心力，而且，弄不好还会“好心办坏事”。
这句话并不同于“事不关己，高高挂起”，它更多的像是在说一种“尺度”。
乡野间人与人之间关系简单，所以没必要让自己纠缠到太多的事情中。
老子说：
“小国寡民，鸡犬之声相闻，民治老死不相往来”。
这或许不是一种理想，而是人与人之间相处的一种方式。
06
菜里虫，菜里死。
菜里的虫子最终还是会死在菜里。
还有一句类似的话：瓦罐不离井上碎，将军终是阵前亡。
这说的更像是一种归属，你选择一件什么样的人生，就要承担这种选择的结果。
更积极一些的看法，或许就是无论结果怎样，都要在你的选择里努力。
你只管努力，最差的结果不过是大器晚成。
07
打人不打脸，骂人不揭短。
民间俗语很有意思，还有“抬手不打笑脸人”的说法，至于“打人不打脸，骂人不揭短”也是在人际关系中的尺度。
彼此之间可以打骂，但不能恶意刺痛对方的伤处。
毕竟，都是关系最好的人，才会把自己的脆弱和伤处告诉你。
所谓适可而止，就是无论多么生气，都要忍住最能刺痛对方的那句话。
08
亲兄弟，明算账。
这句话至今仍被经常用到，意思是——即使是亲兄弟之间，在敏感的问题上也要摆在明面上说明。
其实没有人能对另一个人感同身受，也没有一个人能完全理解另一个人。
所以，孔子说：人不知而不愠。
“亲兄弟，明算账”的俗语则从另一个角度做了说明，既然有些重要问题是对方不能理解的，那就一定要摆在明面上说清楚。
如此，才是最简单的相处之道。
这些俗语，流传千年，如今读来，还是让人很有启发，只有经历过实践检验的东西才能恒久。
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