妙空

空本自在，寂寂不动。

物之所存必以空所允，此为无生有。观有之所处，即得无之所存，此为有生无。

人之所见所感所知均出于有，故而以有为真实存在。然而，一切存在物均因空而提供场所得以存在，空也是一种存在但它非存在物。否则，空为谁所允？但是我们能够感受到的，知道的都是有，这些有因何存在暂且不究，但它们的存在必有其场所提供空间方得已存在。因此，我们因存在方能体验到空。

但空也并不仅是空间这样一个科学概念。科学里的空间概念仅针对实在物质的运动场所而被提出，然后成为思想概念。空是指一切存在物的处所，包括万物甚至脑海里的念头和心理的感受还有身体的感觉。存在是一种有，但是不是能被感觉到，思想到，经验到却不一定。存在物则是指那些能被感觉到，思想到，经验到的事物。因此，空是一切存在的处所。如果把万物之母理解为空，那么，万物之母并不是指万物因何起源，而是万物存在的处所——存在之处。因此，空并不是一个科学概念，而是一个哲学范畴。

那为何东方圣贤最终体悟到了空，认识到万物的本质性空呢？如果从科学的角度来看，事物都在变化，那么，会提出有什么是不变的吗？于是，东方圣贤们证悟到了没有什么是不变的，唯有那万物变化的场所是不变的。但是，只有在变化的事物才有它不变的场所，同时也有只要有在变化的事物就有它不变的场所。即存在与其场所是同生同灭的。不能分开去理解，否则就容易进入对立统一的概念中，那也是一种存在。这需要无穷后退地去证悟。

比如，念头产生了为何会带来头脑风暴呢？因为，念头的产生会制造更多的念头，于是，人需要提供更多的空间给这些念头，那么人的脑容量就不够了，于是，很容易因为这些念头消耗很多能量，而产生疲乏感。那怎么息止它？釜底抽薪，不给它提供空间，它就无法被生出来，然后就会息止。具体的做法是不去管它，像看浮云一样看着它飘过，不带一点情绪和思想，不消耗自己一点能量，这样只要人不腾出空间给念头发展，不消耗自己的能量，念头就会息止。这便是观心或者观自在。那么，息念的好处就来了，它会减少自己能量的消耗，不会带来疲乏感，甚至还会越来越精神，说不定时而久之会返老还童，修真就是这么来的。当然，这只是起步阶段，后续要继续精进修行还得艰苦努力地采取一些特殊方法去修才会修到更高的境界。

现在人人都爱美，其实真正变美的诀窍就是修习息念。保持息念坚持下去，慢慢地就会体验到世界的真相，对这个世界有更多深刻的感受和认知，境界自然会提高，烦恼也会越来越少。

空既然是一种存在，那它也是可以被经验到的，如果保持息念，达到无念之境，最后连空也不去管它了，那最后就是无无之境，清静寂寂，自在自为，有与无不再是矛盾的，而皆能为己所用，无为而无不为。