每个在九年义务教育的阳光沐浴下成长起来的孩子并不陌生，鲁迅的金句随口即来，然而大多数人似乎对鲁迅“恨之入骨”，所谓中学生三怕——“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”这不仅仅是调笑的段子，也代表了很多人的心声。
的确是，作为过来人，除了小学鲁迅在课桌上刻“早”字的那篇课文略感亲切，初中所学的《从百草园到三味书屋》立刻觉得生涩拗口，不但体会不到百草园的自由快乐，还对这样长篇幅的课文很是反感。
时隔多年，我依稀记得这样的描写：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了……
那是因为当年老师强加给我们的背诵的精彩段落。生动的乐园，快活的天地，由于缺乏生活体验，愣是体会不到百草园里的果红木绿、自由整饬。
《社戏》在当年也多半无感，印象最深的去全家兴致勃勃带周樟寿（鲁迅儿时学名）去看戏之前，父亲突然很煞风景，拿出一卷诗书，强令熟读背诵方可前去。
小樟寿只得硬着头皮去咀嚼记忆那些恼人的文字，虽说他记忆超群，不一会儿就倒背如流，然而先前的欢悦和兴致早已荡然无存，两岸的风景，盒子里的点心，五猖会的热闹，都如同梦一样从眼前过去。这种扫兴的境况也时时上演在我们的成长之路，经历不一，况味却相同。
最有趣的是《阿长与山海经》。鲁迅从小就表现出对书籍独有的热恋沉迷。
《山海经》里画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，长着翅膀的人，这一切都叫他惦念痴迷，可是这本书一直不得到手。
因为期望太殷的缘故，一向迂腐，只是个粗人的长妈妈也关切起来，而且一声不响地如了他的愿。
他像珍护花木一样珍护着这些书籍，整天如饥似渴地阅读着它们。漆黑的大门和四围的高墙把他同外部的天地隔开，他只能从书籍里探索和发现着那个开阔的世界。
到了高中，鲁迅的篇目基本是浓墨重彩了，我记得有《祝福》、《拿来主义》、《记念刘和珍君》、《灯下漫笔》、《药》、《阿Q正传》等，说实话，很不喜欢，也学得痛苦。
每每学到他的文章都很头疼，总以为他被过分解读得厉害。现在再回头看，才发现自己犯了个最大的错误，即因为自己胃口不好而去责备食物。
他的文章用典丰富，而且由于受到当时险恶环境的限制，很多观点不便直说，只能采用各种隐喻、借古讽今的手法来表示，缺乏阅历的人是不大容易看懂的。
大学误入中文，更是不得了，现代文学书里面鲁迅是重头戏。这还不够，还另外专门开设了鲁迅的课程。
《鲁迅全集》一本厚厚的，讲课的女老师微胖，我之所以耐下性子去读鲁迅，是因为每节课她那圆溜溜的眼睛总喜欢落在我身上，好像我总能接住她的话似的。
通过老师的讲解和荐读，慢慢地，鲁迅也不再那么高冷而严肃了，他的打油诗，滑稽搞怪，逗比本性外露，颠覆他传统的刻板形象。
我的失恋——拟古的新打油诗
鲁迅
我的所爱在山腰；
想去寻她山太高，
低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾；
回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，
不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市；
想去寻她人拥挤，
仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图；
回她什么：冰糖葫芦。
从此翻脸不理我，
不知何故兮使我胡涂。
我的所爱在河滨；
想去寻她河水深，
歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索；
回她什么：发汗药。
从此翻脸不理我，
不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家；
想去寻她兮没有汽车，
摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花；
回她什么：赤练蛇。
从此翻脸不理我，
不知何故兮－－由她去罢。
现代人读鲁迅往往没感觉，毕竟年代不同，生活经验不同。
其实，择一角落，当你静静地读着鲁迅时，你无法不为他深厚的语言功底而赞叹，不得不为他头脑清醒又敢说真话的性情而震惊。
他完全可以过林语堂、梁实秋或他弟弟那样的生活，写那样小情调的文章的。他有这样的襟怀、视野、天分和文笔。只要他乐意，他可以成为一个悦目、幽默、温柔、清秀的小说家，或者一个出色的学者。
但他选择用这样的执拗，在一个没有信仰为支撑的国度里，独自战斗下去，为人民发声，为革命一头猛扎进去，他称得上是大写的民族魂！
所以，我们孩子有必要从小读一点儿鲁迅，不说别的，光是他洗练、贴切的用词，沉实稳重，张驰有度的句法就让人惊叹。他的语言堪称学生用语的典范。
一直让人笑谈的《秋夜》开篇写道：
我家门前有两棵树，一棵是枣树；另一棵也是枣树。
听者嬉笑者不少，我也忍不住偷笑，这是鲁迅写的吗？这句话实在有点无趣。
我们来仿例造几个句子，你会发现，看似无趣的句子似乎真的有别样的内涵。
我家书架上有两本书，一本是鲁迅的，另一本也是鲁迅的；
我心里藏着两个朋友，一个是男的，另一个也是男的；
我的相册里藏着两张照片，一张是爸爸的，另一张也是爸爸的……
第一句足以显示对鲁迅作品的喜爱，第二句足见内心的些许落寞，第三句足以突出对爸爸的思念。
所以，你看，鲁迅轻描淡写一笔，语言的美感出来了，一种单调、孤寂的心情也渐渐弥散，简单句子折射出人的心理，不愧是语言大师！
再如小说《故乡》里，那个圆脑袋、紫色的脸，头戴银项圈的小伙伴闰土曾经带给自己那么多新奇与期待，几十年后再度重逢，
“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷!……”
一声“老爷”，宣告二人的默契和友谊破裂。阶级地位天差地别，一层厚厚的隔膜横在二人中间。
人生有各种各样的欢乐。失去的欢乐，总会从繁复的世界中找到新的补充。惟有友情不能代偿，那种默契的愉快，一旦失去便永远无法填补；乃至重新回忆起来，也只能令人感到无限的孤独与忧伤。
在《祝福》一文中，祥林嫂第一次出现在鲁镇时，她是一个寡妇，做了鲁四老爷家的佣工。
“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”。
“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格，体现的是她吃苦耐劳的品质，展现的是她良好的身体状态。
后来第二次丧夫，又没了孩子的依靠，她不得不再次到鲁镇帮工。此时的祥林嫂穿孝的衣着和头饰同第一次相同，所不同的是眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了，这很明显是今不如昔了。这表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打击接踵而来，经过了难得的抗争后她还是回到了不幸的起点上。
从她“也没有先前那样精神”的“眼光”里，我们不难看出，这时她忍受的精神痛苦，比第一次出现在鲁镇时更为深重，她的悲剧命运进一步发展着。
后来祥林嫂捐了门槛回来后，“眼光也分外有神”。她认为，这下可以和别人一样平起平坐了，也能够好好的办“祝福”了，这生动地表现她自以为赎了罪孽后的欢快和对未来充满希望的心情。可没料到鲁四老爷的一声断喝彻底击碎了她的愿望。于是她被赶出鲁四老爷家的日子当然也就为期不远了。
于是当“我”在河边遇见祥林嫂时，只见她
“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。
无疑她已到了流落街头，沦为乞丐的地步了。这表明她在无数次的严重打击和折磨下，已陷入极度悲哀，内心痛苦已无法表露，精神已完全麻木了，很明显已失去对生活的希望。
其中冷漠、腐朽的鲁四老爷那一声呵斥也暗藏玄机，“放下吧！祥林嫂！”
按我们正常的说话顺序应该是先称呼，再说事，但鲁四老爷是先厉声责令她放下东西，生怕祥林嫂沾了这些东西以后会惹来什么不吉祥的事，这一声呵斥，便是封建礼教、封建思想吃人本质的直接体现！
《祝福》一文，祥林嫂神态的变化便是她悲惨命运最好的体现。
关于鲁迅语言的精妙典当，不一而足，嬉笑怒骂自成一体。如果能在写作中运用一二，定能增色不少！
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