功利性读书和兴趣性阅读

书到用时方恨少，从某种程度上讲是一种悖论。

以功利性读书的视角看，现实的需要驱使我们去读书，在这个维度上，我们最终的目的是解决问题。

这种读书方法的优越性就在于，它可以帮助我们筛选书籍，不至于为读而读，可以用最少的时间，提升我们读书的价值输出效率。

在我的理解中，功利性读书并非那么赤裸，它有自己存在的巨大意义。

除去上文提到的精要主义，还有一个功用，不断开启我们探索世界的好奇心。

功利性阅读一旦成为一个习惯，我们发问的频率就会不断加快，问题的高度密集会形成一种二合一的效应。

届时，功利性读书和兴趣性阅读将水乳交融，部分彼此。

我们对生活的问题不仅只有接踵而至的现实议题，还有无数新事物串联起来的无限命题。

无限命题指的是我们对于自己无知的持续破除，它的内涵十分丰富。

首先，无限命题的提出并不像现实议题那么困难，只要我们愿意接受自己无知的现状，愿意花时间去了解新事物就行。

举个例子，再读《日月》时，我对于西藏历史和文化就有种莫名的好奇，等到西藏之旅结束时，这种好奇已经变成一种强烈的渴望，《藏地密码》中的文化符号更是令人神往。

去西藏逛新华书店，顺手带了几部涉及西藏历史的书卷。

从现实的角度看，西藏历史与我的生活几乎没有任何关联，但这种兴趣性阅读一旦经过时间的加持，就会产生聚变反应，与其它的领域产生底层联结，升级我们的心智模式。

其次，无限命题具有无限性的特征，它像空气一样存在于我们生活的几乎每个角落。

继续举例，在了解西藏历史的过程中，我们无法避开宗教，那么我们可以就这个侧面进行独立的阅读，去专门了解西藏的宗教及信仰。

在西藏生根的宗教有很多，本土的苯教，还有外来的佛教，我们可以选择其中的一个，比如佛教来进行研读，而西藏的佛教叫做藏传佛教，也就意味着它和中土的佛教时有所区别的，那这里的区别就又是一个新的研究课题。

在藏传佛教的修行中，苦修是一项罕见的修行方式，这种修行非常考验修行者的意志力，所以修炼的人也非常少，我们可以由这里的苦修引出世界范围内的其它宗教现世修行方式。

无限命题的提出一环套一环，各个命题中间的联系虽然是一种间接联系，但却有着非常强的相关性。

随着无限命题的一步步深化，领域互通将会变成家常便饭，时间久了，你才能找到那个多面兼容的自己，改变单一的思维方式，这是我们学习最难能可贵的的地方。

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