在老马，我向房东要了一块地，用于种些小菜，到现在为止没有种满过，这里面有很多因素，有由于不懂天气种下去因雨水关系让种子苗子直接泡水里，又或者种上后不在家，等上数月回来，菜地的菜除了不怕野草和水的长势还在，其它的早被杂草和水浸于枯死状……
我的邻居很好，等我想把剩下的地种上蔬菜时，看不惯野草繁盛的她直接用上高科技除草剂直接把我地里的草给灭了，原本这草我是当肥料来用的，这下这地就给荒上了，怎么种？本是为吃点安全的菜，这下人家邻人的好心把这一切给毁了，我心中那个什么不是一个滋味，也罢，从夏天到现在被灭绝了草的地依然一片死相，那地我是不敢种了……
前几日，我种豌豆，正好那位好心的邻居来了，说地界有问题，我种的地界是房东指给我的，邻居说我种宽了，我说你说地界在哪，你说那就是那。当初房东指地界时我也考虑过应该把邻居喊在一起的，怕的就是扯皮，但好像那时候找不到邻居就作罢了，现今果然。然后她又说我种地不除草，没见过我这样种地的，于是人家好心帮我把草除了，看着这一片死寂的地，又看着好心的邻居，我无言以对。再然后人家又说我种碗豆没种对，好吧，依你，你看看怎么种，于是她就手把手教我怎么种……
这从头到尾，邻居没有一点错，我也试着讲除草剂的危害，然后讲我不除草的原因，但人家是听不进的，而且还说她明年种麦冬，年前要翻地，还要灌药，如果按我的种地要求，干脆这地你就别种了，会影响我的……
众生都活在自己的世界，在自己的世界正确地活着，只因她们的见识如是，所以才分不清真正的是非好坏。她们自己把自己的那片地染污了，种出有毒的东西，本来挨着她的地就会被毒染，结果人家还好心地再来毒染一下，如果我与她在同一认知水平，我对她应该感激不尽，但由于她的自以为是却让我……
好心不得好报，就是好心没有智慧，人与人之间从来就不缺善良不缺爱心，但是缺少一种智慧，我们都以自以为是的状态来生活，来帮助他人，却从来没考虑过，自己就是正确的吗？自己行为的背后究竟有多少东西可以真正的利益他人？难道我们帮助别人仅仅就是为了突显自己的成就感与价值感？难道就仅仅为了让自己觉得自己挺好，我还是挺不错的么？没有真正智慧的言行，不如不行动不如不做！
就正如那个可爱的邻居，她用她的见地越界了，不管怎么样，那是我的地，即便是种草，那也是我的事情，和她有什么关系呢？她需要这么热心吗？我也没请求她，对么？我们很多人生活在没有界限感中，自己的一亩三分地没有管好，却老是喜欢去管别人的事情，何以故？！人与人很多的问题就是因为没有界限感造成的，没有界限感的人说白了就是不懂得去尊重别人。国家为什么会为了领土的界限会打仗，就是因为国土之界神圣不可侵犯，它代表着一个国家的尊严。人与人之间是一样的呀，侵犯别人的界限就是不尊重别人，如果连这个道理都不懂，那就枉为人了。
一个人有什么样的界限感和他本人的见地见识有关系，因此才会发展出不同的生命底线，这底线就就是个人秉承的无形戒律，比如良知，这是作为人最后的一道底线和防线，如果一个人没有良知，他已不是人，他已经失去了做人的资格和资本。当更多的人失去良知的时候，这个世界就是一个兽性的世界、动物世界就不是人的世界。
我们都期待过得更好，更聪明，更智慧，更有钱，更有权，何以故？只是因为我们想自由！但真正的自由来自于对自我能量的控制和驾驭，即对自心的降服，因为真正为自己编织牢笼的是自己，是自己的见地、角度、高度、维度……戒定慧三学是一条通径，没有人可以不重视它，而首当其冲的就是戒律的重要性。佛陀涅槃时告诉众弟子，当他涅槃后众弟子要以戒为师，佛陀所有的教规教理最终都在其戒律中彰显，一个深懂佛陀教法的人不可能不遵守其戒律，我们每个人真正的大护法就是戒律，如果人人都能够遵守这种戒律的话，这个世界将会一片安泰。
老子说“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄乱之首也。”人为什么会失道？核心就是对我是谁不清楚，所以才会妄作，妄作则凶多吉少，人只有充分的了解自己是谁才会与道相合，才会顺道而为，才会不妄做，这才能真正的做到趋吉避凶，这也就是解脱之道，回归本我，回归道，回归我就是道的真正自由，这就是大解脱，大自在。
不管出世入世，我们的“在〞都与“心”相关，善守其心者必善守其戒，善守其戒者必得与之相应的福德智慧，自利方能利他，而持戒便是最高的自利利他之法。也许，我们此生注定只是一个平凡的人，但若能做一个真实的持戒者，其戒香一定会在无形中福佑他自己及父母、子女及其他亲朋好友，他一定能以他的贤善把如母有情安置于平安喜乐地。
愿如母有情皆在平安喜乐地，愿我生生世世做一个清净的持戒者直到菩提涅槃时。愿诸佛之愿是我的愿，愿一切有情安乐！
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